三殊胜的发心
比如说放生，早上起来要去放生的时候要提醒自己，要具备三殊胜的发心。
一是动机殊胜，我们要记住自己是为了一切众生了脱生死，能够从轮回中解脱出去，要使自己一直存在着这种能够普渡众生，利益众生这样的一种发心去放生，这样就是第一个动机殊胜了。
第二个是无缘殊胜。在放生的过程当中我们一定要尽可能地积极地要去参加。这个参加是什么呢？在过程当中我们要积极的调整自己的心态。在放生的过程当中，我们不要升起贪嗔痴慢、嫉妒、执着、欲望这些东西都不要升起，在放生的过程中把自己的心态尽量调整成一种喜悦的状态，这是非常重要的，不要在放生的过程当中因自己一点点的怕累就不放了，在那里远远的盯着，袖手旁观。其实我们真正去参与使自己身语意同步放生这个活动的时候，那就非常有意义了，对你的转变也是不一样的，给你的加持和功德也是不一样的。所以在这个过程当中要以积极的喜悦的心态去参与，这样的心态存在以后，这就是无缘殊胜。
按道理来说我们今天在放生的过程当中，最具备无缘殊胜的是谁呢？只有那位渔夫一直存在的这种心态，只有他在整个过程当中一直是半身泡在水里的，一直以这种积极的心态去参与，那样的一种积极的心态才会有更大的功德存在。反过来说我们却一直在远远的观看。就好像我们是渔夫他是放生者一样，我们仔细想想回味一下当时就是这样一种状态存在着，我们甚至会想我买了他的鱼他就应该给我这样的服务，这也是一种很错误的理解。所以在以后的放生过程当中要选一个合适的放生地点是非常重要的，然后自己积极的去参与这个放生活动当中，那这个功德就非常大了，能够给你带来健康长寿和一切顺利的，这个功德是无量的。所以大家在放生过程中当中要尽量存在的这种心态，这就是无缘殊胜。
放生后我们随时依靠普贤行愿品来回向，那这是非常圆满的回向。但是在念诵普贤行愿品回向时，我们又升起了多少执着之心、烦恼之心、欲望之心，甚至我们眼睛盯的那个文字嘴里念颂着但心里一直不在那个经文上，这样的回向也是不到位的，一定要有一个很正确的回向：诸佛菩萨如何回向他的功德我亦如是回向自己的功德。以这样一种心态：希望我一直存在着这种放生的功德，以此功德回向于我一直可以放生下去，拥有这样的机会、具备这样的条件，以这样的心态去回向的话就更有意义了。
放生的功德非常之大再加上我们依靠圆满的仪轨，那放生的功德就是一亿倍一亿倍的在往上增长。因为我们大家是俗家弟子在平常里有各种各样奇奇怪怪的事情要做，一直处在修行的状态是很难做到的，所以当具备这种条件能够去放生的时候要积极的参与进来。比如说我们早上放生的时候有积极参加的，也有的在远远的观看，只是一种形式上的放生，就像听说有僧人在放生，有很多人都参加了我也过来参加一下吧！听说放生的功德非常之大，我也杀过无数次吃过无数次伤害过无数次的生命，导致此刻有点恐惧心理那么就赶快去放放生吧！以这样的一种心态，只是一种形式上的动作来到了那里以后也没有太多的体会没有真正的参与进来。此刻如果还有机会让我们再去放生我们是不是能够真正地去参与能够真正的有所体会，你这样审视一下自己问一下自己。因为放生是我们在座的在家的弟子是非常喜欢的一种事情，也是我们一直要做下去的事情，那放生的那个当下你的确行着菩萨道，你有菩萨的心也有菩萨的语，也有菩萨的身，这个当下你的身语意同步了，做着一位菩萨该做的事情。所以功德是非常之大的。所以在以后的时间里我们也要尽可能的不要错过这样的机会，给自己种下一个很好的种子的机会，积极的去参加放生，这是我的希望，也希望大家在以后的放生中都存在着这样一个很好的心态。