从真正修皈依境的角度来讲，当你修得非常的好，无任何染污的情况下，你真的就能够像无著菩萨修龙树菩萨一样见到龙树菩萨，从修成的角度，你完全能够见到皈依境，这是百分之一百，完全可以的。
上等的修成果的一个人可以时时处在皈依境的世界里，能够面见到莲花生大师，我们总是把修行复杂化，甚至我们修五加行，我们的皈依是为何而修的？是为发心而修的。那当然我们的皈依也就只有一个发心的成果了，也就是凑够一个数量。那修发心是为了什么？是为了下一个加行…修五加行是为了什么？有可能就是为了修大圆满法。我们以这样的方式在修。要是我们真正修的好的话，五加行当中例如皈依，我们的皈依是为了证得皈依而去修的话，当你证得皈依的时候你已经成就了，不需要其它东西。但是我们修皈依的原因就是发心，修发心的原因就是金刚萨垛，等等。总而言之，绝对不是为了法而在修，而是为了另外一个东西在修，所以它也只能把你送到那个点，仅此而已。所以我们最错误的一点就是这一点。在这样的过程当中，我们产生不了多大的修行上的进步，原因是什么？原因就在这里。
我们在修的过程中，当下，我们不是经常在讲活在当下，在修皈依的过程当中，这个当下我们只管去修好皈依，修到皈依，‘发心’连想都不需要去想，其实当你完全的修到皈依的那一刻，其实‘发心’等一切的修法，八万四千法门完全都在皈依境当中，但是我们经常会这样想，加行这么简单的一个法怎么能跟大圆满法相比呢？
中等修成的状态，你可能面见不到莲花生大师，但是你犹如在皈依境当中，你不会因轮回当中任何一个烦恼、情绪带动你牵着你的鼻子走，它不会再左右你，甚至你左右了它。你的轮回里面开始断除恶，不再有再生之恶，存在的只是过去的恶了。
下等皈依境，也许我们可能会被情绪带跑，但是我们在第一时间会发现到它学会去忏悔、学会去控制、学会去安忍，控制自己不被情绪牵着鼻子走。这三种就是上等、中等、下等皈依境修成的状态。时时不忘皈依境，时时处在皈依境的状态里。