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远赴他乡的两个感想

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远赴他乡的两个感想

    预知宿命的结果经历起来还是很痛苦

    近在咫尺 远在天崖

预知宿命的结果经历起来还是很痛苦

    这一切是因为工作调动而引起的!我在流动单位工作,在一个地方大概待几年,在08年11月底接到了领导的通知要到很远的一个地方去工作,我询问领导到那里是暂时顶顶还是留在那里?领导的回答很模糊:“你先去吧”,这个模糊的答案然我很为难,因为路途遥远几千里之外!自己的物品较多,拿不定主意是不是全带去?若都带去了可能还回来,若不都带去不回来了这些东西怎么办!在无奈之中只好向上师虾扎活佛求助,上师算了一下说:“东西不要全带走了”于是我知道了事情的结果。

    在千里迢迢赶赴那个地方的路上,觉得现在要去干的这个事业是个高端事物,感觉干好了可实现自己的些许的工作价值,心里对此行充满了希望和憧憬!耐不住世俗的欲望想自己留在那里工作于是又求助上师,把自己的这个想法告诉了上师,上师说:“你到那里过一段时间就不这样想了,到时如果你觉得还需要的话我再帮助你”,自己后来的经历就深深的印证了上师的这句话!自己幻想的高端事业对我来说不过是个镜中花水中月!自己在这里的工作经历了:压力大、忙不停、要人没人、要物没物没有任何的工作支持、神经紧张、经常挨训、少赚钱、思乡等困难和痛苦,总之在那里的工作就是出力不讨好,被别人蒙在鼓里为别人做嫁衣,好不易支起来的摊子被别人接收了——即领导早就预谋安排好的一位同事取代了我!

    在经历这些以后虽然自己知道了自己原路返回的宿命但还是禁不住产生了失落和彷徨的烦恼!对世俗所谓事业成就追求的心变淡了!以前还经常自夸自己烦恼少,现在想想那是我执被触动的少啊!当自我的执着被深深触动的时候一切都是空谈!宿命太神秘了!是不变的规则?还是有人的业力和烦恼引发的必然结果?不可思议!上师预知未来的能力更不可思议!上师不仅知道事情的结果还知道事情过程中我的心情!上师是遍知一切的佛!

    后来心情有些颓废如同《了凡四训》中了凡先生别人算定的命运后心情相似,觉得一切可能都是命中注定的,努力变的好像没有意义。就这个问题请教了上师,上师说的原话我忘了,大概的意思是:命运可以转变、我们要保持积极的愿力并付出积极的行动。现在想想我的命运在当时也有转机,当地的领导找我谈话想留我在那里负责不想用另外的那个人,如果我要留下也是有希望的:一是我努力、二是请上师加持,事情就会有转机,这也就是上师说的如果你觉得还需要的话我再帮助你。但我不会那样做!因为那样做的话那位同事就会痛苦!

近在咫尺 远在天崖

    自己有大学的一些同学和几位佛友都在离我在远方工作的地方很近,一天我坐车看着那路标突然感觉到我可以马上见到他们,但是那里工作没有一天的空闲时间可让我去见他们,另外自己感觉也没有去见他们的热情!对同学而言见面已物是人非,见面只是印证时间的记忆、感叹唏嘘而已!对佛友而言大家有共同的价值观和信仰就够了,见面可能会增加些世俗的印痕和烦恼!

    现在我回到了原地写下了此文!

                                  多吉菩   2009年1月7日

佛法三根本要义
宗喀巴大师著
向神圣的诸上师致敬!
“佛陀全部经典的精华要旨,
众菩萨推崇备至的无上法,
有缘者寻求解脱的必经口岸,
我今作力所能及的解说。”

那些不迷恋世间区区幸福,
为使具足良缘的人生有价值,
一心向往众佛喜悦归宿的
幸运的人们诚心倾听:

<一>
若无正确的出世心而追求世间幸福,
就无法进入根除烦恼的涅槃乐境;
迷恋尘世的意识是锁链,
求解脱要发彻底的出世心愿。

常想人身良机难得而生存时间不多,
就会从今生今世的纠缠中迷途知返;
深思业报不爽、轮回苦多,
对来世幸福的追求也会断然绝望。

如此深思熟虑,并念念不忘,
就对尘世的富贵安乐不抱幻想;
时时刻刻除解脱不生别的念头
这时才可以看做萌发了正出世心。

<二>
出世之心若不与正发心相结合,
就不会变成获得无上菩提,
实现圆满幸福的有力基因,
因此智者要发菩提宝心。

四条滚滚激流冲击不息,
无法改变的业力周身捆缚,
身陷我执的坚固铁笼,
漆黑的无明夜色笼罩着天空。

在无边的轮回流转中一生接一生,
连续不断地遭受着三苦的残酷折磨。
怜悯沦落此境的慈母众生,
要发成佛度众的菩提宝心。

<三>
若无明见真理的智慧,
虽具备出世心与菩提心,
也斩不断生死轮回的祸根,
因此要千方百计悟出缘起正见。

要认识到世间和超世的一切事物,
出于因果而丝毫不差之理,
同时,观念中的执著之物一个个消失,
便步入了诸佛欣慰的轨道。

众缘结合的现象实存不妄,
非缘合的独立自性空不可得──
二义若在观念中彼此对立,
尚未悟出佛陀正见的本义。

什么时候有此无彼的对立消失
当看到缘合之物实有的同时
能悟出当体即空,执著无物,
对正见的思辩才算圆满。

以现象实有消除执实偏见,
以自性空无消除虚无偏见,
悟出缘起与性空互为因果,
就不会堕入执空有二边的深渊。

对佛道三根本重要义理
要正确认识,全面领会,
并隐居静处,激发精进之力,
为实现终极目的进行修持刻不容缓


摘自《爱心中爆发的智慧》

                                  多吉菩    2009年1月4日

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