| 一世略传
第一世虾扎活佛：白玛图旦日巴多杰是一位终生闭关的修行人。密宗的所有护法神活佛随时可以见到，并且这些护法神都护持活佛，活佛想做的任何事情，护法神都助其很快实现。于殊胜因缘的促成下修建了虾扎玛尼墙和虾扎寺。
二世略传
第二世虾扎活佛：仁增晋美扎巴1907年出生在青海省果洛州麻钦县境内，是位在家活佛，也是虾扎寺的主持活佛，他的上师是第五世佐钦法王。而他本人也是著名的两个珠巴活佛、贡智仁波切、肖理活佛等很多高僧大德的根本上师。
这一世活佛显现了不用怎么修行，天生就有大圆满修证的境界。外在形象也像一些超凡脱俗的大成就者那样：喝酒、吸烟、具大神通。有人请活佛超度时，活佛根本不用念经，只是在尸体旁抽袋烟，打个响指就走了。然后被超度的人经常显现超度成功的现象，如：头顶上掉下巴掌大的头发等等。有一次因与当地的部族头人意见不和，活佛被该头人撵走离开当地，结果头人家的牛羊口中吐火鼻中冒烟到处乱跑，差点把家烧了。头人认识到自己的做法太不恭敬了，立即恭请活佛回来向其忏悔，家中的牛羊于是恢复正常。
有一次活佛闭关结束后，第六世佐钦法王来见活佛。活佛从帐篷的门口处向坐在里面法王抛出了一个哈达，法王接到哈达时突然出现了一尊佛像。在回去的路上，法王问随从：“你们今天害怕了吗？”随从们说：“没有，你为什么这样问呢？”法王说：“唉呀！今天可是我一生中最怕的一天，我见虾扎活佛是十分威猛的金刚手菩萨，难道你们没有看出来吗？”这就是现在佐钦寺黄金法台老珠巴上师在写上师祈祷文中“金刚手菩萨化身使者”一句的由来。
有一次有一个修行较好的人去世了，去世的日子也是一个非常吉祥的日子，他家人请了一些喇嘛去超度，结果那些喇嘛都被吓跑了，因为这个人“诈尸”了。（“诈尸”指去世的人又像活过来一样，通常我们认为是不吉祥的，可是活佛说这是非常吉祥的事情，一般会遇到一个有缘的上师来超度。）活佛听说后就去了。当时亡者的家人都被吓到家外面去了，因为亡者已经坐起来了。活佛到那里后就把他压倒坐在他背上，和他聊起天来，就这样过了一晚。第二天一早，活佛从里面出来了，可是看不到亡者的家人。原来他们认为活佛也可能被诈尸的人害了，吓得都藏了起来。活佛笑着告诉他们：“不要怕，已经超度了，快办理后事吧！”。
后来的动荡年代中，二世虾扎活佛于保护寺院的因缘下圆寂。
三世略传
第三世虾扎活佛-格桑扎西仁波切于1984年12月15日，出生在青海省玉树藏族自治州曲麻莱县境内。未出世的多年前及12岁时，即被顶果·钦哲仁波切和17世大宝法王三次授记为一个寺院的主持活佛，并得17世大宝法王当场予以长寿佛灌顶。
13岁时，格桑扎西仁波切被佐钦白玛格桑法王认定为第二世虾扎活佛-仁增晋美扎巴的转世活佛，即第三世虾扎活佛。彼时起即剃度出家，之后随侍随学法王身侧一年多，得法王亲自为其受戒并赐法名：图丹·德雍显佩诺布。后于佐钦熙日森五明佛学院学习直至17岁在虾扎寺坐床，坐床后继续返回学院修习至20岁时正式接管虾扎寺。
仁波切自12岁起至20岁学成离开佛学院，期间得17世大宝法王、法王如意宝-晋美彭措仁波切、法王如意救主-佐钦白玛格桑仁波切、阿迥·多丹仁波切、第四世老珠巴活佛-土登·尼玛仁波切、白玛才让仁波切、华智仁波切等尊者的诸多殊胜灌顶及传承，才智聪颖、德行恭良、修学精进受到大德们的赞赏。
仁波切接管寺院以来，于殊胜因缘下（梦见白度母开口言说，度化了无量众生，并得白度母幻化舍利）主持筹建了虾扎寺千尊白度母殿。建成后又发心在虾扎寺后由亚青阿秋喇嘛认证的神山（长寿增山）上建造莲花生大士、白度母、金刚手菩萨三尊巨型圣像。
由于仁波切的根本上师佐钦白玛格桑法王指出，仁波切与汉地众生因缘较深，又于汉语上较一般藏地上师要通达很多，第三世虾扎活佛-格桑扎西仁波切遂于2005年冬开始了汉地的弘法之行！
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