弟子：有时候升起一个念头，立刻就会认识到，它是不好的，违背佛法的，然后就会陷入思想斗争，感觉很痛苦。
上师：大可不必这样。因为那一刻，你只是继续作业着你的错误。
首先，我们当然要懂得善与恶，这是必须的，因为这是通向解脱的起点。佛法告诉我们，第一步是去发现它，第二步是要放下它。发现之后，不要去比较，哪个好，哪个不好，然后把不好的筛选出来，改造一下，让它变成好的。其实，在不好之上，你加再多的东西，它也好不到哪里去，因为它的底子是不好的，有一天自然会原形毕露。比如说，我们想要的是金子，但却只有一块铜，我们可以在这块铜上面涂抹金粉，但不管它看起来多么像金子，它终究不是金子。所以，发现之后，请学会放下。当你放下不好的时候，好就自然产生了。放下一个，你会得到更多，而且是你真正需要的东西。
要不然你会累的，会厌烦的，很长时间都会不太想学佛了，原因就在于我们错误的方式。我们常常认为，从身为佛教徒的角度，应该这样，不应该那样，在好和不好之间纠结，然后产生了诸多的矛盾和斗争。心态不太好的人甚至都有可能得抑郁症，因为抑郁往往来自于斗争，两个你在战争，最后实在无法承受，甚至有可能会选择自杀。所以，我们要学会放下，当你放下的时候，就没有战争了。没有战争，也就没有抑郁了，你随时随地都处在非常轻松和自在的状态，这是真正的学佛人应该去做的事情。
一旦发现不好的念头产生，你应该庆祝一下，因为你已经发现它了，而发现的那一刻，它就已经走了。就像一个小偷，他正要下手偷你东西的时候，你发现他了，那一刻他做贼心虚马上就消失了。但往往我们会变成小偷的帮手，去作业它，或者作业着类似它的东西，其实最初的那个烦恼已经走得无影无踪了，只是我们会再制造出来一个相似的烦恼，就这样作业着它。
弟子：发现之后，总会去想为什么会这样，试着去找它的来源，有时候发现是欲望所致。好像只有找到来源的那一刻，才能真正放下，才会感觉轻松。
上师：我们当然要找到它最初的来源，但你只是找到了欲望，却没有找到欲望来自哪里。
我们常常会思考，一个不好的念头来自哪里？有可能是我们的习气，而习气又是怎样形成的呢？根深蒂固的习惯、强加的标签等等。一层一层地去寻找、研究，这就是一种修行。
当我们这样训练一段时间之后，就会非常清楚它的来源了，就不需要每次都重新去找来源。你再找，也是采用同样的方法，找到的也是同样的来源。
所以，你需要做的只是放下，不再去理会它的把戏。就像一个骗子，他骗你第一次的时候，你上当了，骗你第二次的时候，你依然上当了，或许骗你第三次的时候，你还是上当了。但你不可能一直被骗，有一天，当他再来骗你的时候，他一开口，你就会看穿他的把戏，你就不会再理会他了，自然也就不会被骗了。
弟子：只是发现，然后就放下它，不管它，这不是松懈吗？它再次出现怎么办？
上师：它再次出现的可能性大，但是它生存下去的可能性小。
当你发现不好的念头时，如果放不下，有可能会纠结，你可以采用另外一种方式，去祈请一下自己的上师，念一句“喇嘛钦”，以“喇嘛钦”代替这种念头，自然它就消失了。再次产生的时候，你再用“喇嘛钦”来代替，不要让它生存，这是最好的方式。
但是我们往往会让它生存，我们会轮回也是因为我们让它生存了。所以，我们现在不要再让它生存了，就让它彻底消失，这样自然也就能够解脱轮回了。
2015年9月上师西宁开示