问：师父，我想问一下，修行过程当中为什么要持戒？有时候跟师兄们交流，说这个可以开缘，哪个师父给开缘。可能在迫不得已的情况下，师父也允许了才叫开缘，但我认为开缘是对自己的一种放纵。什么情况下可以开缘？
上师：佛法当中有这么多戒律的最主要原因是什么呢？因为我们的习气太重了，如果不存在一定的约束性的东西，几乎我们无法战胜这个轮回，我们会依旧轮回下去，会永远轮回下去，绝对没有一点解脱的希望。从大体的角度来讲，就是这样。因着习气的牵动，我们毫无一点战胜习气的能力，所以持一些戒律的原因也就在于这里。在我们不断地持戒的过程当中，战胜我们以往存在的一种习气，然后逐渐地使这种习气完全不复存在，持戒存在着这样一种加持和意义。
所谓的“开缘”几乎都是为自己找的一种方便，为了自己能够更方便地继续作业自己的习气，继续跟着自己的习气跑，而产生的一种借口。所以在这样的情况下，在我看来，这比破戒还要糟。一是破了戒，二是为破戒找一个借口，能够更顺理成章地破戒，这是几乎比破戒还要更糟的一个行为。
受戒前，你先要去了解你为何而去受某个戒律，了解之后再去受这个戒律。而不了解，甚至自己做不下去的情况下，一时冲动去受戒，然后破戒，这是非常无意义的，而且罪过是非常之大的。所以大家要去记住，首先，要对佛法有一个正确的认识，了解此刻要去受持的一个戒律，为何而去受持，我能不能具备这样一个条件和这样一种决心，能不能让这个戒律继续下去，之后再去受戒。受了戒律之后，哪怕发生生命危险，你都不可破戒，你都不能破戒，这样的一个戒律才能真正产生戒体。
大家一定要记住，不要为自己的习气、欲望、执着找更多的借口，让自己能够更顺理成章地做下去，这是一个非常罪上加罪的罪过。有如我们念着阿弥陀佛拍死蚊子、苍蝇，本来拍死一个蚊子、苍蝇是有罪过的，你再拿阿弥陀佛变成杀蚊子的工具的时候，这是罪上加罪的，别说去超度这个众生了，反而是更加罪过。所以大家千万别为自己的习气、执着和欲望找更多的借口，让它们继续下去。