1、论此刻的我们是如此迷惑和混乱的，但本初那个根本本性从未迷失，依然清明觉知。
2、其实懒惰是一种无形的枷锁，他捆绑着你无法呼吸，但我们却不愿挣脱。其实你我都知道，我们与那死亡的点，走的的越来越近，但我们卑微的又会告诉自己，我们的时间是完全足够的。
3、我还是扶起了跌倒影子，走进那浪潮的深处。但愿 我依然那么坚强，在你醒的那一刻，带你回到梦的开始。是的我看见了，在那灰色而憔悴的影子世界里，风已没有了温柔，树已听不到了声音。
4、我们有着一个极度复杂而混乱的思绪，我们总是被那些此刻该想些什么，过去又想着什么，未来又想些那些，这混乱的念想牵着我们走向一个完全没有自由的世界。
5、在菩提的路上，我们要做的，并不只是相信佛陀所说的一切，然后不在有任何改变，这样只会让我们在一个点停留漫长的岁月，耗尽一切的精力。也许你我不太相信，佛陀留给我们的忠告，但我们试着他所说的方式去做，而这便会带给我们超乎意料之外的收获。
6、解脱并不在于时间的长短，他不是要我们花多长时间到达某个终点。他更不在于对他的敏感程度有多少。其实解脱就在，你是否真的愿意从这场梦中醒来。
7、如果我们无法接受，我们所得到的，失去的，正在做着的，将来有可能会发生的，不过只是梦中之梦。那么我们这个轮回大梦将无有醒来的那一刻。是啊！这可笑的轮回梦，你又何时醒来那。
8、当我们真实的可以面对自己，面对自己的喜怒哀乐，不在选择去逃避，而是开始学会去解决。当我真诚的体验自己的一切时，也开始了对他人的接受和理解，而利他也因此才真正开始。
9、记忆是一个非常虚幻而无常的真相，他早已离开了我们，继续了他下一刻的轮回。而我们依旧停留着，盼望着他的回来，恐惧着他的再来。
10、你的善行饲养着你过去的善因，成熟着过去的果，种着此刻因，同时破坏着过去恶因。你的恶行饲养着过去的恶因，成熟着过去的果，种着此刻的恶因，同时破坏着过去的善因。
11、做人有做人的德行，那是做佛的基础。当你无法做到起码人类 你是否还相信自己是个修行人？
12、任何事情在做和在说之前，我们应该要有充分的准备和检验，我们必须要学会，对自己所说的话和所做的事情负起全部的责任。我们不该一味的选择人云亦云，无魂的漂泊在人世间，因幻而迷失着全部。
13、关于信心和我们有着一种关系，那是一种信任，那是一种依靠，那是一种体会，那更是一种全然放松的真诚。
14、是的 全然皈依、除了唤醒我们的迷惑之外，我们还要找回那本初的全部。我们不再愿意传递着无明，造就着烦恼。我们开始学会放松，学会真诚，在自如的菩提旅程中，我们不再与伤痛产生一丝的误会，而这便是我们皈依的开始。
15、是的 我来了 我来自昨天 带着那最真的梦 想找到最纯人 是的 我来自昨天 那里的梦开始了那里的梦是真的 是的 我走了 回到了那梦的开始 犹如 我从没有来过
16、我们独自出生，也将独自死去。即使如此孤单，也仍有影子相随；在死后的孤独里，我们的心识仍有过去善、恶行为的影子随行。到了进入介于死亡与下次投生之间的中阴时才开始修行佛法，就太迟了。如果我们已经做好准备，对自己的修行有信心，而且知道如何前往净土，死亡之时就不会痛苦。
17、在这世界里任何一种感情对于我们来说显然是重要的，有着一个稳定的人际关系是必要的，但我们一定要学会去经营每一段感情，每一种感情。在你和他的感情世界里，你一定要让他感受到全然放松，也要让自己自如的放松，这样这段感情注定是长久的，坦诚的，不管对方是你的父母、爱人、孩子、朋友…当然这只是放松，自然不是放纵。
18、我们的心有着两种状态，觉醒和沉睡，但不管我们的心 沉睡的多么彻底，也依然有着时刻醒来的可能，因为我们的心可以苏醒那就是他最强的潜能。
19、无常是生命最全部的主角，在无常降临的那一刻，可怜人们才懂得珍惜和疼痛，因着无常请提醒自己，无常时时都在你的身边，请你学会珍惜和感恩。为尼泊尔祈福吧，愿亡者往生净土，喇嘛千诺！
20、在这万般无奈而痛苦的生命轮回里，我们开始发现，有一种状态不在痛苦，不在迷失，更不在无奈，他叫做觉醒，有人称他为菩提，更有人说他只是爱，那种纯粹的爱。而有一种方法他可以送我们到达那里，那就是佛法。
21、亲爱的魂，请不要如此的忧伤，这世界没有你想象中的那么糟糕。亲爱的魂，请不要那么的兴奋，这世界也没你想象中那么的美好。亲爱的魂，醒着是快乐的。亲爱魂，迷着是痛苦的。早安，亲爱的魂。
22、真诚是一种态度，是一种不造作而放松坦诚的面对自己的态度，是一种不偏向自己的态度。当然当我们坦诚的面对自己时，才能真诚的对待他人。