布施有很多种，为了救一个人，给他念一句阿弥陀佛也是一种布施。但我们经常碰到的布施是什么呢？给街边的乞讨者一些我们能够给的东西，这一点是很重要的，我们不妨去试着做一下。我们经常会觉得，他们是职业乞丐，甚至我们给他们钱会有一种被欺骗的感觉。其实不然，每一个人都有自尊之心，任何一个人放下他的自尊之心，向你伸出手乞讨的时候，你给的几毛钱，顶多一块钱，远远比不上他的自尊之心。所以，条件允许的情况下，不妨去布施一些，这对自己来说也是非常好的修行方式。
还有一种布施叫做法布施。比如，我们放生的时候会去念仪轨，仪轨是非常重要的。打个比喻，鱼市场的老板告诉你，要么我不把鱼卖给你，但是你可以念经，念什么经都可以，念多久都可以，要么我把所有的鱼都给你去放生，但是你一句阿弥陀佛都不能念。如果面临这样的选择，大家一定要选择念经，因为这更有意义。但是我们经常会说，连生命都保不住，念经有用吗？法的加持不可思议，当你无私的为一个众生念一句阿弥陀佛的时候，能够给他的轮回种下一个解脱的种子，这个种子不仅只利益到他这一生，而是能够为他带来生生世世的利益。单纯救命不念经，虽你能暂时救他一命，但从恒久的角度来看，无法给他带去究竟的安乐，这跟为他念经当然是不一样的。我们一定要知道法的重要性，念一句佛号的重要性。比如，平时出去公园、广场散步，在环境允许的情况下，我们可以念念经，念出声来，这会为听到的众生种下了一个解脱之因，他们能够因此而获得解脱。
从前，龙树菩萨在印度传法，在屋子的房梁之上有一只鸽子，每天听他传法。有一天，鸽子死了，转生为人，从小就记得龙树菩萨，从会说话开始，他就经常对自己的父母说，我一定要找到我的上师，因为我的上师是龙树菩萨。父母一开始没当真，但是因为孩子总是会说起，他们开始觉得有点可信，于是去四处打听龙树菩萨在哪里，后来两位商人告诉他们，龙树菩萨在印度的某地传法。父母带着孩子来到了龙树菩萨所在的地方，当孩子来到龙树菩萨面前的时候，一见到他的上师，高兴得痛哭流涕。他对上师说：上师，我太想念你了，但龙树菩萨却不记得他了，问他是哪位？孩子说，他曾经是一只鸽子，无数次的听过龙树菩萨传法，因法的功德，他记住了轮回里的这一点，而找到了这一点。
就像这样，法的加持力是不可思议的。法对于一切众生的加持力是平等的，只不过因为我们对于法的分别念，得到的不一样。比如，一位上师在讲一些佛理，而在座的听法者所获得的利益显然是不一样的，这也是因为各自的分别念所致。
布施，是做起来非常方便的一件事情，我们可以在力所能及的范围内做一些布施，这是很有意义的。布施财物也好，布施法也好，哪怕是布施一个微笑，布施一句温柔的关心和理解，这一切都是布施。大家一定要知道，当他人缺什么你就去给什么的时候，这就叫做布施。当一个人感到非常孤单或恐惧的时候，你去陪伴他一下，这就是一种布施；当一个人非常不愉快的时候，你给他带去一点快乐，这就是一种布施；当一个人非常缺少微笑的时候，你给他一个微笑，这就是一种布施。其实生活的点滴里，可让我们去修行的地方非常多，几乎一切都是我们修行的助缘，也是修行的对镜。如果我们能够抓住这一切的机会去修行，此生必定能够成就。但是如果把一天所有的我们认为重要的事情忙完之后，抽出来的那短短的时间去做功课，只依靠这一点点时间来获得解脱是非常难的。我们有着非常大的一个违缘，那就是轮回，但智慧的人可以使轮回变成修行的助缘和解脱的方法。
我们一定要尽可能的学会去布施。总之，当下他人需要什么，我们就尽可能的给予什么，这就叫做布施。一说到布施，我们就会想到钱财，一想到钱财，我们就会开始握紧自己的拳头，因为我们不愿意给。我们一定要知道，布施，有各种各样的方式，不仅仅只是钱财。也许以前，我们觉得布施就是给乞讨者几块钱，但那只是布施中的一小点，而布施存在于我们生活中的每一处，我们要学会去做。
（2015年4月11日，邹城，六度开示节选）