释迦牟尼佛是为何而学佛的呢？他是因为吃不饱、穿不暖而学佛吗？不是。他是因为感情出了问题而学佛吗？不是。他是因为生意做不好而学佛吗？也不是。他是一位王子，他拥有着我们每个人所渴望拥有的一切，那他为何而学佛呢？因为他看到了世间的无常，轮回的过患，无法避免的生老病死，他为了远离生老病死这四大痛苦而学佛。

为了今生的利益而学佛当然是可以的，但是我们的眼光要更远一些，去想想这生老病死，不管你是年轻人、中年人，还是老年人，不管你是贫穷，还是富足，我们每个人都要经历生老病死。

在我们短暂的一生中，几乎所有的时间都消耗在了世间的利益之上，为了让自己得到更多一些，多几辆车，多几套房子，银行卡里多一些存款，总之，我们用一生的努力在追求这些。我并不是说不能追求这些，我们依然可以追求人生的目的，依然可以为了自己的生活过得更好而努力，但是在这之外，我们应该考虑一下经常发生在身边的生老病死，为此而做一些准备。

虽然我们怀疑轮回和因果的存在，但生已经是事实了，我们已经出生；而死，不管我们多富裕，哪怕拥有世间的一切财富，最终还是要走向死亡。生死这两件事情，我们考虑过吗？

死亡会何时降临呢？谁都不好说。从生下来那一刻开始，我们就马不停蹄地走向死亡，钟表上秒针“嗒嗒嗒”跳动的速度就是我们走向死亡的速度。在藏地有种说法，当母亲生下孩子的时候，要么就是母亲见证孩子的死亡，要么就是孩子见证母亲的死亡，这就是人生。也许有人会认为这种想法太悲观了，但事实的确就是这样。

很多人都会觉得我们会活很久很久，尤其是年轻人更会这样觉得，我才二十几岁、十几岁，我的生命足够长。的确，我也有过这样的想法，我才三十多岁，还能活很久，但有时候一想，不对啊，无常随时都有可能降临。多少人觉得自己明天会死去呢？但多少人明天会死去呢？我们有没有想过死之后呢？佛经里面讲，死不是生命的结束，而是另一次生命的开始。在我看来，死亡不可怕，尤其是从不承认轮回和因果的角度，如果死亡是一种结束，那没什么可怕的。甚至对于痛苦者来说，有可能是一种解脱，但真的是这样吗？不是，死之后还有一个更令人恐惧的状态，那就是再生，那未知的再生，那不知道会在哪里出生的再生，那才是最可怕的，比死亡更加可怕不知道多少倍了，因为我们完全无法左右自己的再生，就犹如此刻我们无法左右自己哪天会死一样。

虽然我们看不到、摸不着，但我们真的相信死之后什么都不存在了吗？万一这些师父们、高僧大德们，用他们一生的精力不断地去传播的所谓的轮回、因果存在呢？万一真的存在，我们应该怎么办呢？此刻，这些大德高僧们不断地告诉我们，轮回存在，因果存在。其实，我们相信轮回，他们能得到什么呢？我们相信因果，他们又能得到什么呢？他们什么都得不到。那他们为什么那么固执地告诉我们轮回存在，因果存在呢？这些问题真的值得我们去考虑。

（2015年4月12日，邹城，皈依开示节选）