没有闻法是不会有修法的，因为修来自于闻，只有闻法闻好了，才会知道修的方法，知道如何去修，才能真正的修起来。所以在修法之前，闻法是更加重要的。
每一次有机会听闻佛法的时候，都要学会闻法，这一点是非常重要的。闻法的时候，不再需要念阿弥陀佛，因为此刻闻法胜过念阿弥陀佛不知道多少倍；也不再需要握着念珠，可以放下念珠，静下心来，身语意同步地去听闻。
闻法的时候，很多学佛人会做出非常奇怪的动作，好像看起来他真的是一个学佛人，但其实他的动作显现了他根本不懂佛法。有些人一来到听法的地方，拿起念珠猛念，平时要念的时候不会去念多少的，而真正不需要念，需要静下来的时候，却拿起念珠开始猛念起来，类似这样的动作会干扰到你的听力和内心，自然就不是非常圆满的闻法方式。
大家一定要记住，每次听闻佛法的时候，可以放下手头所有的事情。尤其是学佛人，不再需要做功课了，不再需要握着念珠，这是听闻佛法之后要去做的事情。而闻法的时候，我们要静下心来，让自己的身在这里，意也在这里，语也在这里，身语意同步地在法场，这一点是非常重要的。
闻法时，一定要远离三个过患。第一，注意力不集中，犹如倒扣的容器，不管倒多少水，都进不去一点点。人在这里，但心不在，看似身体在这里，但思想、念头不知道在哪里飞，根本没有听进去。很多人经常存在这种问题，在法场上听一整天，几乎没有听到什么东西，也没有听懂什么东西。结束的时候有些人都不知道结束了，甚至会吓一跳，噢，结束了，根本不会知道一节课讲了什么，根本无法记住，因为我们人在心不在。
第二，我们在听，但是左耳朵进，右耳朵出，很快会忘记。这就犹如茶漏或者没有底的容器，往里面倒多少水都不会留下一点点，马上会流走。
第三，我们存在一种习气，总是以自我为中心，总是觉得自己的观点是最对的，这种自大的状态恰恰会影响我们闻法，为什么呢？因为听不进去，我们时不时会产生自己的观点，去反驳听到的内容。当你想要了解所讲的内容的时候，首先要把自己放空，把一切的观点和标签放下，先去听，完整地听完之后，你才比较熟悉这个观点，它的眼见和角度，这些都知道了，自然会有一个大概的认知。而你完全不认知在讲些什么的时候就去反驳，这是非常错误的一种想法，是一个非常大的过患。平时自我的主见过于强大的状态会导致我们无法真正的听懂所讲的内容。所以，听法时要首先放空自己，把自我放在一边，让自己的心静下来，再去听听到底在讲什么，这一点是非常重要的。
闻法的时候，千万不要在场地里走动，干扰到他人听法。也许以后我们的世界里会出现无数次的听闻佛法的机会，而这些道理如果我们不懂，有可能在听法的过程中会造更多的业。因为闻法的功德是非常大的，干扰他人听法的过患也是非常大的，所以要尽量避免。
（2015年4月12日，邹城，皈依开示节选)