在藏传佛教的皈依文里，“皈依上师”是放在皈依佛、法、僧三宝之前的，第一句就是“喇嘛拉加森钦哦”，因为上师就是诸佛菩萨身语意的总集。上师的心是佛宝，上师的语是法宝，上师的身是僧宝。
圆满的上师是成就法身和报身佛的功德，最后以慈悲化现化身佛的显现，也只有这样才能够真正利益到我们。
从佛教密乘的角度来讲，上师的恩德和加持是胜过于诸佛的。当一切的行者证悟了佛果时，所证悟的法身或是报身，一般那是行者自身的一种体会，而这种体会几乎无法给他人一种真正的帮助，因为他人几乎无法体会和感知到。
比如说上师证悟了空性，那是他的一个境界，我们不会因为上师证悟空性而自己也获得空性，而当上师如果只停留在法身的状态下，对我们几乎没有帮助，同样，报身是超越一切的，不再依赖于肉身囚服，超越三界以外，获得究竟涅槃。那这样的一个境界也是他的一种状态，他的一种感受，我们更无法体会到他的存在。从众多诸佛菩萨的角度来讲，他们大都处在法身或报身这样的境界状态。
为什么上师的恩德对我们如此之大？最主要的原因就在于这，他是以化身的方式，以一种我们能认识和接触的方式存在着。所以在这三身佛中，我们更加能够体会到的是化身佛，没有化身，我们几乎听闻不到佛法，学习不到佛法。诸佛菩萨以其法身、报身融为一体而示现出的化身，示现于这个世界，他们依赖于一个身体，是让我们能够感受到他的存在，是让我们能够听到他的声音，是让我们能够去明白他到底在想些什么、要说些什么，让我们可以试着按照他们的方式去做。比如此刻，我们所能看到的像老上师（白玛格桑法王）这样的高僧大德，以及无数的高僧大德，以他们的慈悲化现于世人，让我们能够看得到、接触得到的，密乘里有这样一句话：没有上师的世界，连佛的影子都看不到，连佛的声音都听不到。
远古时期，藏族是一个以打猎为生的民族，杀业深重，人与人之间，部落与部落之间，也是打打杀杀，以前的藏地可以说是处在一个强盗社会的状态下。当莲花生大士来到了藏地，把佛法带到了这里，慈悲的菩萨们，把佛法真正的在这里弘扬出来。现在全世界都知道地球上还有个民族叫做藏族，这个小小的民族是全民族信仰佛教的。信仰，真正拯救了这个民族，要是没有这个信仰的话，这个民族变成什么样就不好讲了，那几乎是处在阿修罗道的一种状态，战乱争斗不停，天天战争的那样一种状态吧。是上师的一种慈悲的化现，拯救了这个民族，我说的这个上师是指像莲花生大士一样的，这样的上师的一个化现，他改变了藏族人对于世界的看法，改变了他们的做法、想法，他们开始知道世界上有个佛法的存在，他们可以依靠佛法获得解脱，他们发现了人类最应该存在的一种能量。
圆满的上师 是我们真正的皈依处
这就是上师的功德， 这就是为何“四皈依”中，皈依上师放在最前面的原因。平时在一般情况下，我只讲三皈依，不讲四皈依，尤其是在内地很多地方，对于一些刚接触佛法，对佛法不太懂的人，在给他们做皈依的时候，我也许因为缘起的角度，念藏文的时候我会念“四皈依”，但念中文的时候我会拿掉上师，念“三皈依”，原因是什么呢？因为很多人对于密乘“四皈依”中的“皈依上师”都有一个很大的误解，甚至很多人就有一个错误的认识——当他喜欢这位上师的讲经说法，皈依上师就是皈依眼前这位上师，他会很高兴，而对有些不怎么接受这位上师的人来讲，听到“皈依上师”，就会产生疑问了：这不对啊，我是皈依三宝，又不是皈依你。
其实这一刻，皈依上师指的是皈依莲花生大士，是从一个传承的角度在讲，而并不是皈依我。从真正的密法的角度来说，我要成为一个上师的话，自身所要具备的条件是非常多的，而从你们的角度要成为一个真正的金刚乘的弟子，你们要具备的条件也是非常多的。但是从我自身的角度，要具备上师的条件，是特别特别难的，而我是完全没法具备的。
所以为了不让大伙产生偏见，我一般从“三皈依”的角度说得多一些。那今天我为何要讲“四皈依”，而不讲“三皈依”的原因是什么呢？因为在坐的，几乎全部都是已经皈依佛门的佛弟子，而且接触佛法很长时间，尤其是接触密乘的法很长时间了，所以也许我今天讲讲这个更有一些意义。从更深层次的密乘的角度讲皈依的话，不仅仅只是这四皈依，要皈依的对境非常之多，因为随着你修行的不断深入，自然很多圆满的皈依对境，就会自然而然地产生。
从此刻的角度，因着我们对于密乘的一种信心，因着我们接触密乘这么长时间的这样一种缘起，今天我们以“四皈依”的方式做皈依，而最主要的是”皈依上师”这一点非常重要，但这里的上师指的并不是我，指的是像莲花生大士或者是像老上师一样的成就者，他们才是我们真正的皈依处，皈依他们，我们此生才有可能会获得解脱。当然这里并不是说我们对释迦牟尼佛皈依就解脱不了，你依然可以解脱，但是因为我们是凡夫俗子，佛陀对我们来说几乎是陌生的，他曾经在我们的世界中出现过，但从此刻他已不在的角度来说，对于我们几乎起不了多少作用。而这些高僧大德的存在就不一样了，他们的心是佛的心，是我们要皈依的佛；他们的语是法，是我们要皈依的八万四千法门；他们的身体和行为，是我们要皈依的僧众。他们是三宝的总集，是我们能够摸得着，看得见，听得见的一个三宝的总集，我们要是有幸能够真正的皈依于他们，得到这样的一个皈依戒体，那是更加的殊胜，我们的修行、成就、解脱，才是有望的。
所以今天因这个小伙子的皈依，大伙也再一次圆满一下自己的皈依戒体，虽然我们曾经皈依过，很多人说皈依一次就没有必要再去皈依了，你要是完全相信你皈依的戒体一直圆满的存在，当然可以不再去皈依（当然我不是说要全世界跑着去皈依）。而我们很多人，有皈依了三年、四年、五年，甚至更长，我们有可能有点淡忘了皈依到底是什么了，我们的戒体变得不那么坚固了，变得不那么的愉悦了，有很多时候我们甚至忘记自己是一个皈依佛门的佛教徒了。从这个角度讲，如果有一个皈依的机会，再一次圆满一下自己皈依的戒体，是非常有必要，也是非常有意义的。
不忘皈依 让皈依保护我们遍体鳞伤的心
当然，也不仅仅非得是找一个上师在他面前去皈依，在我们每天的功课里，不要缺少一个皈依的仪轨，这一点非常重要。有些心很细的人会发现，在我们每次做火供、荟供、修五加行等等任何一个法当中，首先是皈依，然后是发心，皈依和发心是如此的重要，所以我们在每一天的开始，在起床的那一刻，静静的先坐一下。有可能因为诸多的恶梦，诸多的贪、嗔、痴、慢，让我们一夜没有睡好，一夜都处在一个乱七八糟非常混乱的状态下，那就更得去调整，静静的坐一会儿。
其实你的时间是足够的，但我们总是觉得我们的时间不够，其实用几十秒安静坐一会的时间你是完全有的，只是我们觉得时间不够。你一天浪费的时间会是好几个钟头，在废话的时间里面也会浪费好几个钟头。所以在你醒来的那一刻，被闹钟叫醒了，半睡半吓的一种状态下，从床上一蹦下来，低着头去找你的鞋子，别那样。第一件事就是从床上坐起来，静静的坐一下，让自己的心放松下来，因为我们的心，被昨夜的恶梦弄的已经很累了。
往往我们的睡眠不是给心休息，而是让心更疯狂的工作，从躺下的那一刻起，我们会更疯狂的想事情，有的没的，跟你有关系的没关系的，反正诸多一切都得想一遍，然后会导致一夜的恶梦，睡眠不佳，或者失眠。因为诸多不存在的担忧，被你活活逼出来了，跟你没有关系的事情，被你活活的扯上了关系：他拥有一包餐巾纸与你没有什么关系，但你非得要想他为什么拥有一包餐巾纸呢，你因为一包餐巾纸睡不着觉，诸如此类的情况经常发生，一些跟你没有丝毫关系的事情，导致自己失眠，这是一种非常疯狂和讽刺的一种状态。
总而言之，在这样的状态下，你肯定是睡不好，所以早上醒来的那一刻，你的心是处在一个非常累的状态。为何心累呢，平时我们感觉不到心特别的累，是因为心有助缘，有我们的身体、语言帮它工作，它不会百分之百在工作，但睡觉的那一刻，身体休息了，嘴巴也休息了，只有心在疯狂的工作。你的心从济宁要跑到北京，从北京要跑到藏地，从藏地要跑到香港，总而言之，整个全世界你都得要转一圈，然后第二天醒来时，再次回到这里的时候，你的心是处在极度混乱和累的一种状态，那是很正常的。所以在那一刻，静静的坐一下，种下一颗种子，从此刻开始，念四句，皈依上师，皈依佛，皈依法，皈依僧，让我们的心学会去休息，进入皈依——一种被护持、被保护的状态。
因为我们的这颗心已经遍体鳞伤了，不断的与轮回战争，尤其是经常打败仗，所以用皈依去保护一下它，让上师去保护一下它，让佛、法、僧去保护一下它，让你的心再一次进入皈依的世界里，种下这样一个皈依的种子。在你危险的时候，你会想起你是一个佛教徒，在你快乐的时候你会想起你是一个佛教徒，在你痛苦的时候你会想起你是一个佛教徒，在你需要分享的时候你会想起你是一个佛教徒，在你不需要嫉妒的时候你会想起你是一个佛教徒。总而言之，这个种子会处处提醒你，让你的心处在那被保护的温柔的世界里，自然你也会因此变得温柔，分享给他人温柔。而处在这样的一种状态下，你的皈依，你的戒体就传递下来了，让每一刻、每一件事情、每一个动作，都跟你的皈依产生了联系，让每时每刻都处在一种修行的状态下，是非常非常有必要的，也是非常有意义的。
以僧为道友 护持法脉传承的清净圆满
师兄弟之间，走得越近发现的缺点会越多，当你觉得一个人存在着这个缺点的时候，那就意味着你的内心深处藏着这种缺点，或者你是一个能够发现这样缺点的一个人，总而言之你俩也就在一个平衡的状态了，你就不需要说他有缺点了。生活当中，诸多的事情，我们其实可以换一种方式换一种态度去面对，而这样近距离的去接触的过程中，很多的问题会产生，在那时候你要告诉自己一件事情，第一你是一个修行者，而你在修行的范围内，该放下的一些事情都放不下的时候，那修行之外的所谓和修行没有关系的那个世界里，你要放下的你就更不会放下，更没法放下了，修行就不会有进步。
今天我们是以“四皈依”的方式皈依的，相对来说我们进入了密乘的一个戒体，接下来我们还在修五加行——大圆满前行引导文，它本身就是一个大圆满法，我们更是一个密乘的修行者了。从密乘修行者的角度，传承是非常重要的，法脉是非常重要的，而你的一个不净，就有可能让整个法脉产生不圆满。所以我们要明白的是，既然选择去修行，那就认认真真的去修行，既然选择去学习佛法，那就正确的对待学习佛法，别把它儿戏了。因为你的世界里，所有的事情几乎都在儿戏着，为了解脱而去选择的这件事，就请你们不要再儿戏了，我们应该要认认真真的去做。
愿我们不再颠倒梦想
愿我们不再作业痛苦
愿我们不再传递痛苦
愿我们懂得上师的心
证悟上师的心
愿我们懂得上师的语
传递上师的语
愿我们懂得上师的行
作业上师的行
愿轮回安好
愿众生快乐
2015/6/14晨 于济宁