很多学佛人认为，精进就是不断地去做功课。有的弟子一见到我的时候会说：“师父，见到你，我很惭愧啊。”我说：“为什么呢？”他说：“不精进啊！”我问：“怎么不精进了？”他说：“你布置的功课我一样都没做完。”其实精进并不是指你做够了多少数量，坐够了多长时间。简单来讲，改变就是一种精进。如果你的脾气依旧没有改，该怎么生气怎么生气，该怎么吵架怎么吵架，该怎么骂人怎么骂人，不管你做够了多少数量都没有意义。
其实，我们非常缺少精进的状态，也就是有所转变，为什么呢？因为它的另一面，懒惰之心。人类最大的病毒就是惰性，它非常强大，非常可怕，几乎占据了我们全部的时间。我们的懒惰之心达到了一种极限，一天二十四小时里面，没有一分钟是属于自己的。我们可以做个试验，每天在同一个时间，抽出一分钟，去做同样的一件事情，看能不能坚持一个月。我们是坚持不下来的，这意味着我们几乎没有属于自己的时间，因着懒惰，我们连一分钟都坚持不下来，那是多么可怕的一件事情。
现在很多人到五十岁以后，一身的病，原因是什么？一些迷信的学佛人可能会说，业障病啊。其实不是，是懒惰病。整天吃饱了就躺着、睡着，一点运动都没有，不病才怪呢，肯定会病，那就是因懒惰而产生的。如果你是一个修行人，吃完饭后休息一下，磕磕大头，对你的身体绝对有益；哪怕你不是学佛人，不磕头，为了自己身体健康，你也可以出去走走，散散步，锻炼锻炼。这样四五十岁以后，绝对不会有多少病的。但我们平时就是懒，一生病就会把那些无辜的生命拉出来，说“冤亲债主又来找我了”、“业障病啊”，其实都是懒惰导致的。
这两年，非常提倡不浪费食物，每次到饭店吃饭后，我们都会做出一个绿色环保的动作，把剩下的饭菜打包带走。但是打包带走的饭菜，我们真的会吃掉吗？大部分人都不会去吃的。打包只是在其他人面前做的一个造作的动作，带走之后我们有可能把它放在汽车后备箱里，家里的冰箱里，放一个月之后，我们发现它还在那，才会把它扔进垃圾桶。在你的后备箱、冰箱里浪费和在饭店里浪费其实是一样的，没有什么区别的。但是我们真的想要去浪费吗？不是，只是一种惰性，懒得去理它，懒得去管它，懒得去整理它，而导致了这样一种习惯。
懒惰是一种习惯，它绝对可以改变，就看你愿不愿意去改变。我们要学会去改变，改变我们内心的想法，对这世界的看法，改变我们的说法和行为，改变我们的生活。开始去整理家里，把屋子收拾得干干净净，你的心也会因此而干净；把该洗的碗筷洗得干干净净，不再堆成一座山，在洗碗筷的同时也洗净你内心的不净，这是非常有意义的；每次下班回家，学会整理一下自己的衣服，不要随手扔在地上，它服务了你一整天，你可以把它叠好放到衣柜里，在叠衣服的同时也在整理你的内心世界。其实，你的世界里的一切事情都可以成为修行的助缘。
一定要知道，改变就是一种精进，不一样的活法就是一种精进。以前没有微笑，现在微笑多了很多，这就是一种精进；以前没有温柔之心和慈悲之心，现在学会关心他人了，这就是一种精进；以前懒惰到了极限，现在不再那么懒惰了，这就是一种精进。精进时时刻刻存在于我们的生活当中，我们要学会去做。
（2015年4月11日，邹城，六度开示节选）