禅定，指的就是专注。禅定非常重要，尤其是从现在人们生活的状态来看，要是我们再不去学习禅定，将来有可能变成行尸走肉，这种可能性是非常大的，因为我们太缺少专注了。比如，我们去停车，有些不专注的人，可能要反反复复按好几次锁门键，为什么呢？因为无专注，无禅定，总是处在散乱的状态下，思维和行动各跑各的，不在同一条线上，根本不记得刚刚做过锁门的动作，所以不断地重复同一个动作，这就是因无禅定而导致的。我们经常手里拿着手机，却满世界的找手机，“哎，我的手机在哪？”其实就在自己手里。类似的情况经常发生。以前有一个居士跟我聊天，想要给我擦个苹果吃，他用餐巾纸把苹果擦得干干净净，然后就听到“嘭”一声，苹果被扔到垃圾桶里去了，餐巾纸留在手里。再比如，我们出门去逛街，关门下楼后会想“哎，门关了吗？”又跑上去看一下，上上下下好多次，这个举动是非常可怕的，因为这意味着你处在一种行尸走肉的状态，思维在思维的世界里，语言在语言的世界里，行为在行为的世界里，这三个本应该同步的东西已经在三条线上了，身、语、意分开了，如果这种不专注继续下去，人类最终的走向绝对是行尸走肉，这是非常可怕的。
所以，一定要专注，一定要发现自己的不专注，时不时去提醒自己，不然我们会变得极度混乱。大家可以想一想，小时候的我们，能够在很短的时间里记下很多的东西，但是现在的我们，一整天几乎记不住一个生字，原因是什么呢？并不是我们老了，而是我们太散乱了，几乎一秒钟的专注力都不存在，而没有专注，做任何一件事情都无法成功。比如，有人请我们帮一个忙，在他说的过程当中，我们的心已经不在了，他说完之后，我们会说，你再说一遍，我根本没听到。其实不是没听到，而是根本没有专注。
在生活当中，时时刻刻都存在禅定的方法，我们要学会去做。喝一杯水的时候，只管去喝这杯水，不要让思维跑到其他地方。边喝着水，边想着其他的事情，有可能这样会烫到嘴，因为你喝的是滚烫的开水，所以你要记住此刻正在喝水，专注地去喝完水，要是你能够专注地喝一杯水，你的禅定就已经练得很好了。我们经常一不小心就闯红灯，原因是什么呢？不专注。在等红灯的时候，让自己的心静下来，只去等红灯，只看着指示灯或者数字，除此之外，别让其他任何事情进入你的世界，可以这样去练习专注。
一定要知道，禅修，不一定非要坐在那里，闭着眼睛，装模作样，那不一定是禅修。在你闭上眼睛的那一刻，你的思维开始在全世界跑，那当然不是禅定了。禅定，时时刻刻都存在，学会专注于每一个当下，这就是一种禅定；专注地等一次红灯，这就是一种禅定；坐在沙发上无任何杂念的闭目养神，给心一个休息的空间，这就是一种禅定；耐心、逐字去听别人说完哪怕一句废话，这就是一种禅定。总之，在我们的生活中，存在很多禅修的方法。在修行的过程中，每一次功课也都存在禅修的方法和要点，自然做好这一点是非常重要的。
懒惰可以用精进来改变，而散乱可以用禅定来改变。每天抽出十分钟，给自己的心一个休息的空间，学会无杂念地休息，彻底地放松。但这十分钟不要一次性做完，而是每次一分钟，每天十次，任何时间、任何地点都可以，走着、坐着都可以，在这一分钟里面，能保持三秒钟的专注已经不可思议了，所以不要一次性做完十分钟，而是分开十次，这样散乱的时间就会少一些，我们可以试着以这种方式去禅修。
（2015年4月11日，邹城，六度开示节选）