怎样选择才能不负暇满？（下）
问：害怕选错了之后，很多东西把自己淹没了。
上师：大问题就在于这里。如果在你觉得错的环境里面，你会被淹没，那么，在你觉得对的世界里，有更多的东西会淹没你，你依然可以被淹没。
打个比喻，前面有一条河，我们会想，哎，我下不下这条河呢？佛法让我们去做的是，你可以不下河，你不下河的话，你要在不下河的环境里，找到暇满应该做到的一个点，你也可以下河，你下河的话，你要在下河的世界里，找到暇满要做到的一个点，这就是修行人应该不负暇满人身而要去做的。
但我们往往会认为，不下河就能拥有暇满人身，下河了就会失去暇满人身，这是错误的。下河了，你有可能失去暇满人身，不下河，你也依然可以失去暇满人身；不下河，你有可能获得暇满人身，下河了，你也依然可以获得暇满人身。所以，获不获得暇满人身不取决于你下不下这条河。
当然，对于初学者来说，这个选择是很重要的。一个刚刚接触佛法的人，甚至是很业际颠倒的人，必须要有一些约束的东西和条框存在。你更接近一些善法的环境，相对来说，你就会离善更近一些，不一定你会变成善，但是你离善是近一些的。但一个修行人不应该只是停留在这里。
最初，一个修行人是求得保护的，因为皈依嘛，皈依就是，三宝，你来保护我。三宝会答应的，好，我来保护你。而当我们皈依了之后，佛法让我们去做什么呢？扔下你的我执，建立起你的出离心，所以，你不再需要被保护了。然后呢？你要开始升起慈悲心和菩提心，那你要去干什么呢？你要开始学会去保护了。就像曾经三宝保护你一样，你要学会去保护需要保护的对境，所以，那个时候，你要下河了。如果你一直需要被保护，那是一个修行人停滞不前的一种状态，也是不安全的。
所以，修行路上有这三个阶段。最初，因为迷失，因为红尘，因为轮回，我们皈依了三宝，因为皈依三宝，我们开始去学习、体会，因而我们找到了第一个转折点——出离心，而后我们找到了第二个转折点——慈悲心，之后我们找到了第三个转折点——菩提心。那个时候，我不再需要被保护了，因为我已经变成了保护者，我需要去保护他人了。
如果我们建立起想要保护他人的一种心，那么，保护自己是自然而然、水到渠成的状态了。而那个时候，不管我们处在什么样的环境里，都是无法被淹没的。
开示时间：2018年10月