问：一个正在修持出离心的人，该怎样对待自己的喜欢和不喜欢？包括对人、对事、对物...
上师：尽量纯粹和平等，以这两点去对治。不是不要，你可以平等的要，不是不要，你可以纯粹的要；不是不喜欢，你可以纯粹的喜欢它，你也可以平等的喜欢它，但是这两点是必须要有的。如果没有纯粹和平等，我们就无法建立真正的出离心；如果这二者在的话，那么，出离心就会产生了。
为何没有出离心呢？我们执着的不是它，而是执念，对它之上的一种念，而这种执念就是最不平等的东西，也是最不纯粹的东西。而出离心要我们扔掉的是这种执念，如果我们把这个变得更纯粹了，更平等了，那么，我喜欢它和不喜欢它不是最大的问题。
具不具备出离心，并非是你喜欢某个东西，然后慢慢的你不再喜欢它了，你就有出离心了，并非是这样。不喜欢它并非具备出离心，喜欢它也并非不具备出离心。而是什么呢？纯粹的喜欢它和平等的喜欢它，那么，这是具备出离心的。
往往，我们所喜欢的一件事情是不纯粹的，我们讨厌的一件事情也是不纯粹的。只要不纯粹，那肯定是不平等的。
我们讨厌一个人，没有多少平等心的；我们讨厌一个人，不那么纯粹的。我们不是纯粹的讨厌某个人，而是诸多的原因下才讨厌他的，所以，你讨厌的并非这个人，而是诸多的这些原因，而这些原因与他又有何干呢？从这个角度，你对他是完全不平等的，因为诸多的原因，你开始讨厌他，但其实你讨厌的并非是他，而是诸多原因，当你因着对诸多原因的讨厌而开始讨厌他的时候，这是无平等心的，也是不纯粹的，不干净的。
很多时候，我们会认为出离心就是扔掉，或者是开始逃避，开始远离。其实，并非是那样，而是更纯真，更纯粹。
喜欢一个人、喜欢一件物并非是没有出离心，不喜欢一个人、不喜欢一件物并非具备出离心。所以，你要去认知到，你的喜欢和不喜欢究竟来自于哪里。
比如说，你在一杯水里滴了一滴墨水之后，你开始讨厌这杯水，那你讨厌的是这杯水吗？不是啊！你要是纯粹的讨厌这杯水，那它有染、无染，你都会讨厌，但你讨厌它是因为它被染污了，可想而知，你讨厌的是那个染污，并非这杯水，所以，那染污是你的一个执念嘛！那如果是执念，那它肯定是无明，如果是无明，从白话来讲，那就是不明事理，那不明事理的情况下，你判它是有罪的，还是无罪的，都没有道理可讲的，所以没有平等。
简单来讲，你真的想具备出离心的话，你就要做一个真诚的人。对自己喜欢的真诚，对自己不喜欢的真诚。真诚的，不是狡猾的。我们很多时候就处在狡猾的状态，想要让他人认可一件事情，我们会加进去诸多的因素，让它硬邦邦的成为那个，而并非真的是那样，纯粹是那样的，而是不干净的。