(注：上师所讲时为平淡的叙述，本人加以措辞、润色——仁钦拉姆)
（一）
二世虾扎活佛仁增晋美扎巴在动荡年代中为保护寺院的因缘而圆寂，是很多熟知他的人所了解的。以前有不少听闻这段旧事的汉地信众都会问，为什么虾扎活佛不离开呢？关于这个“为什么”，在此次前去可可西里多秀小学助学的途中，上师仁波切-三世虾扎活佛-格桑扎西兴致所至，为我们讲起了以往的片断：
在那个动荡年代到来之前的一次佐钦法会中，藏传佛教各教派都有派僧侣代表们前来参加。场面甚是盛大。二世虾扎活佛作为佐钦四大分寺的寺主之一，也以传统的瑜伽士长发打扮参加了。那时现场不时会有这样的私语：这个人怎么这样来参加法会啊！
法会圆满地完成了。佐钦法王在法会的最后，用手指着台下：那个长头发的活佛，请您上来。二世虾扎活佛似是没有听见而没有动作。其他私语却又再响起：看他这下怎么办，法王都叫他了。。。
佐钦法王再一次说道：虾扎活佛，请您上来。
二世虾扎活佛这次恭敬上前。佐钦法王此时当众说到：未来会有一场末法灾难，你要尽力帮助大家来平覆这场灾难。
彼时现场哗然。这个在家装扮的人竟然可以被法王赋予这么重的担子！而二世虾扎活佛欣然领受了法王的嘱托。
末法灾难发生时，众多高僧大德相继以各种形式远离了众生。二世虾扎活佛在最后一次对信众的灌顶后遵从了法王的嘱咐。后面的事情就如虾扎活佛略传中所说一样，在二世虾扎活佛修法至身体变大时，一位当地的人出卖了他，并从背后剥下二世虾扎活佛的衣服以尖刀猛力刺下数次。之后赶来的灾难中的主要附和实施者们也以枪最后伤之。活佛的家人及寺院的僧侣们随后也在这场不可逆转的定业驱使下相继离世。
那往后的一些年里，凡是参加过那场佐钦法会的其他教派的僧侣们见到佐钦传承的人，都会问到，虾扎活佛怎么样了？
因为他们都深深记得，在那场盛大的法会中，佐钦法王曾多么慎重地将挽救末法灾难的重担交付给虾扎活佛。
（二）
某天，虾扎当地某家人有亲人往生，于是请了一些僧人和二世虾扎活佛来做超渡法事。请来的僧人中其中一位是外地僧人。这位外地僧人看这家人以迎接法王级人物般地隆重形式在为虾扎活佛的到来做准备，很是好奇，这究竟是怎样一位厉害的活佛。
等了又等。年轻的虾扎活佛以华丽的在家装扮，垮着一杆枪，领着一位打扮相似的年轻人来了。众人欢呼，虾扎活佛来了，虾扎活佛来了！那位外地僧人于是急忙跑到外面看。可他并没有看见什么“出家活佛”，而是两个好看的年轻人。当他知道这两个在家人就是虾扎活佛和他的随从后，不免有了一点失望。
超渡开始了。二世虾扎活佛连经书也没有打开，看似不以为意地熟稔地念起了破瓦。这位僧人心想，这还说得过去，经还是很熟的，整个破瓦经都熟记在心。破瓦仪轨结束后，虾扎活佛说，真是不容易，费了我好大的力气才让他的头骨裂开。僧人一听，当下心中又起不快，怎么这么说话呢！
请虾扎活佛来做超渡的这家人此时又献上了各种供养，虾扎活佛二话不说就接受然后走人了。僧人更失望了，心想，明天举行天葬时我一定要去看看亡者被超渡得怎样了！
第二日，亡者天葬。僧人第一个冲上前去摸他的头骨，结果他发现，亡者的头骨以手触时竟发出“吱、吱。。。”的酥软声音。顿时，他被二世虾扎活佛的功德深深地撼服了。
（三）
二世虾扎活佛又一次被邀请去一个人家做超渡。一位乞丐也正巧在这家讨食。乞丐进来时，虾扎活佛对他点头一笑。并没说话。当破瓦进行到“嘿”时，乞丐讨食的饭碗本来是倒扣着摆放，突然腾空而起碎成多片。乞丐起身笑着走了。
原来，这个乞丐装扮的人就是著名的华智仁波切。仁波切为了试探二世虾扎活佛的证量，便将亡者的神识勾住藏在他的碗里倒扣着。