今天是大恩上师格桑扎西仁波切的生日，各地的师兄们用各种方式庆祝上师的生日，祈请上师长久住世。其中，有几位师兄用笔写下了对上师的感恩、祝福、祈请、思念。那饱含深情的文字，句句都是弟子们对上师爱的诉说~~上师--我们灵魂的皈依处，您所有的孩子们祝福您生日快乐！感恩您给予我们的一切,而我们能想到最好的爱您的方式，就是如您爱我们一般的爱一切众生，喇嘛千诺！
----幸福佛家众弟子
顶礼您上师@虾扎活佛 我的灵魂依怙 在您的圣诞日 以我永固之金刚心 幻变出一支永生的绚烂花朵献给您 在轮回的火海中追随您 只要有众生在就祈祷您永住世间 祈祷所有的众生都能在您慈悲之火焰中 燃尽所有的执著证悟佛性扎维喇嘛钦 ----格桑曲措
（一）无量之网
——在觉醒中活着、爱着
感恩上师虾扎活佛，在我生命沦陷时，给了我转逆境为喜悦的智慧，让我懂得了生命的真谛。
感恩上师，用他无量智慧的钥匙，打开了我的心门，让我看到了整个宇宙。
感恩上师，给我巴丁卓玛这个名字，让我时时刻刻提醒自己应有慈悲相伴。
上师，又到了您的生日，谨以此文，祝福您生辰快乐！
2010年春节，第一次去西藏。
在此之前，我与大部分人对西藏的感觉是一致的——那是一块神秘的土地，滋养着一些虽然看似贫穷却充满能量的人们，竖立着看似陈旧却有无穷的神秘力量的宗教建筑。在此之前，我从未想过此生会以怎么样的方式与什么人一起来到这里，然而我的人生第一次西藏之旅却这样戏剧性的开始了！而这戏剧性的开始，却从此打开了我人生最大的一扇门，仿佛禁锢了很久的桎梏被打开，仿佛黑暗处一束光，指引着我，用“真实不虚”的道理拯救了我这一颗充斥着“我执”的内心。
在那个“执着的自我”经历了当时被定义为“人生最痛的一场离别”之后，我几乎精神崩溃，饮食和睡觉都成了相当困难的事情，我已经跌至人生的底谷，仿佛除了死就是逃避，找个地方躲起来，总之当时的那种痛苦已经不是那时的我能自救的了。我决定一个人驾车去很远的地方独自生活，离开这个丑恶的世界，就在那时我却鬼使神差地打了一个多年未见的小学同学的电话，他说他明天去西藏朝圣，我于是立即订了去拉萨的机票，就这样我第一次去了藏地。说“鬼使神差”确实不妥，现在回忆，冥冥之中一切就是注定的，而那个多年未见的小学同学就成了我的金刚师兄曲迦多杰，而他的上师虾扎活佛——格桑扎西仁波切就成了给了我人生第二次生命的皈依上师。之所以说“鬼使神差”不妥，是因为现在的我知道了，一切都是在“因缘和合”的时候事情才会出现，无论是好事或者坏事。而对于一个对藏传佛教一无所知的我，若非那“人生最痛的一场离别”以及之前比较痛、特别痛的种种经历将我推向生命的悬崖，就不会遇见在我绝望的跌落悬崖时那双接住我的“无量大手”。而那双慈悲的无量大手早就在悬崖下面等我。人生正如一台台被程序化的电脑，日复一日年复一年的按照设定的程序运转，为自己和他人甚至这个星球带来了诸多悲剧。但是觉知的上师因为生活在智慧、慈悲、信任与爱中，便改变了我一部分的运作程序，让我得以突破限制，让我学会去宽恕，让我心怀慈悲，给了我从欲望的痛苦中走出来的智慧。
经常会有人这样问我：你为什么信佛？你家里人信佛影响你的吗？你是怎么认识的你的上师？我会这么回答，而且我确信如此：是佛法选择了我，而不是我选择了佛法！是师父在芸芸众生中找了我，而不是我找到了他！
第一次得到加持。
早在几千年前，在不同的文明中纷纷提到了一种可以连接宇宙万有的东西，我们只是以不同的称谓称呼他：“大道、苍天、神、上帝、宇宙之心、阿赖耶识、还有就是佛。”这几千年前古老的灵性智慧被人类冠以不同的名字，于是就有了不同的信仰。中国大部分人在经历了文化大革命后就离“信仰”两个字很远了，被洗过脑的中国人去接受或选择信仰是一件相当困难的事情。我是一个对宗教毫无认知的人，第一次见到上师是在西藏的一个小酒店里，我和很多师兄一起挤在上师的房间，他端坐在床上耐心地给我们每一个人解答疑惑，我甚至不知道怎么发问，于是缩在一角。可是我不知道为什么，内心似乎有一种很大的能量，让我无法控制自己，眼里的泪水不断地往外翻，我越是极力控制，越是哭得厉害，我当时觉得很尴尬，也不明白究竟是为什么根本止不住，默默哭了整整三个小时。后来我回到自己的房间，呆坐着，我问自己为什么，为什么我会对着这样一个素不相识的西藏喇嘛莫名其妙的哭三个小时？
现在的我终于明白了，上师是遍知一切的，是多么了不起的大成就者。藏地认为高僧大德修为越高，加持力越大，他们会经由咒语、摸顶、放光，或者显神通，把佛菩萨的力量传递给身边的人。这是上师三宝的加持，是佛的力量的加持，让我积聚了能量，消除业障，断除烦恼、证得自性。
这正是我此时所坚信的无量智慧，无论是大道、参天、神灵、上帝还是佛，他只是智慧的化现，是人类更便于获得加持的一种媒介，上师正是智慧的导师，是开启我智慧的一把钥匙。之后的两年时间里，上师一次又一次的用佛法的智慧加持我，有的时候是谆谆教诲，有的时候是默默倾听，有的时候是身体力行，有的时候是当头一棒。而这一次次的加持，让我学会了站在自己的旁边用另外一个我内观自己。我们经常会说“正能量”正是如此——只要为人善良，三宝的加持、菩提心的力量自会融入内心，继而用我们的正能量利益众生。《华严经》亦有云，“一切众生皆有如来智慧德相”。
真的很感恩上师，用智慧的钥匙，打开了我的心门，而这一扇门打开，让我看到的是整个宇宙……
“我”和巴丁卓玛
“很久以前……世界和我们今天的末法时代多看见的样子完全不同，那时候只有很少的人，而且人们与大地十分亲近。人们知晓雨水、庄稼甚至天空，星斗和宇宙的语言，在那时一切都是平衡的，人们都很幸福。后来不知发生了什么，人们开始忘记自己是谁，开始感觉到与大地、与其他人分离，开始迷失，开始相信自己在这个世界中必须靠争斗来维持生计，并开始与让他们活在和谐和信任中的力量对抗。很快，人类所有的力量都用来保护自己，而非在内心里给这个世界带来和平。”这是我在一本书中看到的一个智者讲的故事。
几千年来，除了少数的文化和为数不多的原始传承幸存以外，我们当今的文明毫无疑问更注重自己外在的世界，而非内在的世界。当今的文明让我们无力自救，更无力去建造一个更美好的世界，当我们离宇宙的距离越来越远时，我们也越发空虚，由于空虚我们开始拼命用各种东西填满自己空洞的内心，如果说科技让我们拥有了一个更好的社会，它到底是让我们联系更紧密还是更孤立了呢？面对持续增加的核威胁、宗教分歧、种族疆域分歧，我们把土地，山脉分成了你的、我的、他的，我们不断地向外寻求满足，欲望越来越大，痛苦越来越多。这些欲望制造出来各种各样的客体，不断地巩固那个外在的自我——我的铅笔、我的橡皮、我的名字、我的房子、我的车子、我的土地。这些客体让我们感到自己是真实存在，特别是当我们情绪爆发的时候，这种真实感更加强烈，以至于我们顺理成章地认为有个实体的我是多么的真实且强大。
我为什么说这些，这个跟“‘我’和巴丁卓玛”看起来没有什么直接关系。但实际上，上师正是用接下来《我的名字》这个很简单的小故事让我理解了“空性”的意义，看到了无明的自己——
刚刚皈依的时候，大家都很渴望上师能给自己一个好听名字，我也一样。有好几次，几个早前皈依的师兄都要我去向上师求一个法名，我一开始不敢去，很怕上师会不收我这个徒弟，后来看到我身边的人很多人都有了名字，我就鼓足勇气去向师父求一个名字；上师是个十分幽默的人，他给我开着玩笑说：不是叫侠女嘛，这个名字很好听啊！（因为我在西藏朝圣时一直穿着一件很长得黑色大衣，师父总是开玩笑的叫我侠女）。朝圣回来后几个月我又有幸在山东见到了师父，于是我第二次去求名字，上师又是笑着说叫：猪猪（也可能是珠珠）。我当时第一反应就是我太胖了，所以叫猪猪，觉得这个名字不好听，想让师父换一个，但是想想又觉得上师给的名字，怎么可能不要呢？但还是鼓足了勇气说：师父，别的师兄都是四个字的名字多好听，我的怎么是两个字，听起来一点不像藏族的名字。上师笑笑不作答。过了几天，上师在给很多新皈依和准备皈依的师兄讲法，之后有好几十个人都当场皈依了，并领取了皈依证，上面都用藏文写下了名字，我第三次向师父去求名字，师父还是笑着说今天皈依的人太多了，皈依证发完了，下次给名字吧。我当时立即把上师的书拿过来，说，皈依证只是一个形式，并不影响我做您的徒弟，您写在您的书写上吧。这时上师拿起笔来，思索了好一会给我写下了：“巴丁卓玛”的藏文名字。然后拉姆师兄很开心的告诉我，你和上师的妹妹一个名字叫“巴丁卓玛”。我当时开心到眼泪都出来了，这就是我半年三次求名的故事。后来我知道“卓玛”是就是“度母”的意思(一个很美丽的，度脱和拯救苦难众生的女神，同时也是藏传佛教诸宗派崇奉的女性本尊群)，也是我现在所修的白度母菩萨的称谓，而“巴丁”就是慈悲、慈祥的意思。
而上师正是用这样的方法让我知道了“空性”的意义——当我们谈到自我的时候，有我的身体、我的心或我的名字。但是如果在这些之中详细地搜寻“我”，我们却永远找不到它。而我们所谓身、心和名字，也并没有任何东西可以明确地指着它来说“这是我的身体”、“这是我的心”、“这是我的名字” 。所谓的名字只是将“我”和“你”“他”分开的一个代号，但是佛法的确是真实不虚的，那就是“巴丁卓玛”投射出来的意义，用一颗慈悲心的人去利益众生。师父用这样的一个名字是为了让我自己不断的提醒自己去做一个有慈悲心的人。当我们埋怨这个世界的混乱，当我们埋怨人类世界的无尽悲哀，当我们埋怨社会的不公平，当我们被朋友出卖，被所爱之人欺骗或抛弃，如果我们学会原谅，怀有慈悲之心，同时对这个世界充满信心，那么这就是我们能为人类，为这个世界，为我们的子孙后代做的最好的一件事了。
喇嘛钦！
2012-12-11 巴丁卓玛（于我生日之际）