菩提心智、慎言敏行、普度众生的大恩虾扎活佛上师
顶礼大恩上师虾扎活佛仁波切!
初见上师是2009年的冬天。与上师见面本身就是一件很有善缘的事情。
当时我自己在曲阜——孔夫子的老家交流任职，一日与同事正在一个小餐馆吃饭，突然见到一个在济南时候久未谋面的旧同事，因为他从单位辞职很久，多年已无联系。在曲阜遇到，自然有他乡遇故知之感，一番寒暄之后，互留了电话。
后来聊天的时候知道彼此都喜欢佛教文化，感觉有了更多的亲切感。
一日，这位同事来电话，说虾扎活佛要到济宁来，问我有没有想去拜见一下。因为第一次听到上师的名字，我当时并没有十分信心。朋友便告诉我上师的网站（www.xzhf.net）和介绍，看过之后，内心突然感觉一种因缘，决定一定要看看上师，于是很开心的相约同去。
初见上师，在一个居士的家中。上师比想象的年轻，微瘦。真正让我难忘的，是上师含笑深邃的眼神，闪烁着智慧的光。
当时房间的人并不多，上师和几个济宁的师兄在，包括后来给过我很多帮助的张师兄。
和上师聊天是一件很开心的事情。当你要表达，上师会微笑着听你说。但不会做过多评论。除非你想问上师的看法，或者有问题问上师，他才会很认真的用精炼的语句告诉你他的解释。在我们询问一些灵异问题的时候，上师从不用迷信的方式或者故弄玄虚的方式解释，这是给我印象最深刻的地方。
当时说到社会上有的人很有神通，上师听我说完，笑了笑说，如果这个人没有救赎众生的菩提心，那么有再多的神通，哪怕可以飞来飞去又能怎样呢？
上师短短的一句话，其实一下让我开悟到很多东西。那就是发菩提心比什么都重要。和地藏菩萨“只要地狱不空，誓不成佛”的胸怀相比，那些迷恋神通、贪恋功德的事情，都远离了佛教的真谛，甚至可能让人们误入歧途。也让我想到了以前的一些功法，打着佛教的幌子，鼓励弟子追求神通，致使很多善良的人走火入魔，许多善念的弟子误入歧途，实在是一件很让人难过的事情。如果没有一位具德上师指引，或许会使很多想亲近佛法的人偏离佛法。
后来也跟上师聊过很多关于自己遇到的难以解释的事情，上师每次都是用很现实的方法去解释，从不故意渲染，也不幻化。也正是因为上师如此看重内心的修为，让我意识到上师的层次真的是高出很多。
回忆10和11两年，我经历了很多有生以来从未遇到的事情。
先是岳父在10年5月去世，他是一个善良的人，离开给全家打击都很大。在岳父离世之后大约二十几天的时候，发生了一件让家人至今印象深刻的事情。
我们住在楼房三楼，儿子喜欢玩的一辆玩具车放在家门口外面的鞋柜上。那天妻子和岳母刚出家门，妻子猛然发现，玩具车上竟然站着一只白色的鸽子。见妻子和岳母出来，鸽子一点也不害怕，也没飞走，就这么看着她们。小区里没有人养鸽子，我们也从没见过这样的鸽子。当时妻子突然意识到什么，一下子哭了出来。这时对面租房住的邻居也出来了，要抓住鸽子，鸽子见对面人过来，就要飞，但是单元楼里面，根本飞不起来，抓住鸽子后，岳母抱着它下楼，看到楼梯间所有的窗户都是关着的。鸽子应该是从单元门飞进来，辗转飞到三楼，停在家门口孩子的玩具车上。岳父生前特别疼爱他的外孙，病重期间也是各种挂念不舍。或许这只鸽子，带来的就是那份牵挂吧。鸽子放飞之后，向着北方飞去了。
可能对岳父的思念太多，也或许他去世后仍有太多的留恋，那段时间我经常梦到岳父，有时候连续每夜都梦到，梦的内容也不太好。正好后来师父又到济宁，此时我已经调回济南，我专门前往济宁，向上师请教。此时，上师已经是我心中真正可以依赖的人。上师充满仁爱的眼神看着我，听我说完我的悲伤和顾虑，安慰我说，或许是你想多了，或许只是巧合。听到师父的安慰，我心中宽慰了许多。后来我问师父，可以告诉您我岳父的名字吗？师父说：可以啊，我可以帮他念经。
在我怀着感激的心离开济宁之后，只梦到过岳父一次，在一个漂亮的山顶，我问他最近好吗，他很高兴的说，很好，我现在很好！
听师兄说：白玛格桑法王授记虾扎活佛上师超度的人绝不会堕入恶道！我想，正是因为师父的慈悲超度，让自己的亲人，我们深爱的人有了一个好的归宿吧。
事情过去已经2年了，再没有见到过那只鸽子。但是因为上师的仁爱和慈悲，让我们每次想到离去的人，心里除了怀念，更充满了欣慰。
11年11月，祖母昏迷十几天后，安详的离世。离世前的日子，父母和陪护除了照顾祖母生活，每天昼夜在祖母床前播放佛音。祖母的离开虽然带给我们是那么多的不舍，但是祖母安详的表情让我们相信佛的力量。
济宁的张师兄知道后非常热心，教我请了陀罗尼经被，披在祖母身上，同时告诉我可以请求上师百忙之中帮助。于是我抱着忐忑的心情给上师发了一条短信，告诉上师祖母的名字，请求上师超度，上师当天并没有回复。因为对祖母感情很深，同时对上师也充满信心。担心上师第一天没有收到短信，我第二天又发了一条消息给上师，很快就收到了上师的回复：“好的，昨天就已经超度了。”
看到上师亲自回复的短信，一下子眼泪就流了出来。喇嘛千诺！
当晚，我守着奶奶灵堂，父母在隔壁房间安排葬礼的事情。我突然感觉想出去看看天上的月亮。等我来到院子，发现天空中月亮的周围，是一圈美丽的月晕！
又一次的热泪盈眶。叫出父亲来，他也很非常惊讶，家人向着月亮跪拜行礼，我想，这也是全家人向上师行礼吧！
按照气象知识的说法，月晕往往预示着刮风，但实际第二天和第三天，天气都很好，没有刮风。特别是祖母下葬的那天，天空蔚蓝，祥云朵朵。
当时拍了很多照片，因为是手机拍的，所以月晕的照片不清晰。但是祖母安葬时拍摄的照片还是很清楚的。
年底上师到济南来，我感谢上师为祖母超度，师父还是那样快乐的、微笑着看着你，让你的感激都不知该如何表达。问起上师：您的超度和美丽的月晕带给全家人很大的慰藉，可不可以认为月晕是一种瑞相呢？上师说：只要你看了感觉到欢喜心的，都是瑞相。上师的回答，依旧充满了智慧。没有执着于相，也更让我增加了对上师的无上信心。
我想对上师最好的感恩应该就是如同济宁的张师兄、济南的牛师兄、陈师兄、黄师兄及很多帮助过我的师兄一样，发善心，发菩提心，去帮助更多的人吧！
顶礼大恩上师虾扎活佛仁波切!
海天居士 2012年5月3日
附件:
（笔者不才，虽毕业于一所重点工科大学信息工程专业，但并非盲目迷信之人。同样，师兄中一定也有学习医学、物理学等的专业人士。我想唯物和唯心不能简单的用对和错去判断，只是受不同的时间、空间、人们认知的影响而已。比如我们所能看到的只是可见光，红外线、紫外线我们是看不到的。我们所能听到的只是20-20000Hz的声波，超声波我们也听不到。眼耳鼻舌身意带给我们的感知是有限的，通过有限的信息得出的结论无异于盲人摸象。
联想起最近讨论热烈的暗物质。研究发现宇宙中的大多数是暗物质和暗能量。在宇宙中，我们已知的各类物质仅仅构成了宇宙物质总量的4%——其余的96%分别由暗能量和暗物质构成。暗物质的总能量比我们这类物质的总能量要大5倍或5倍以上。明暗物质所占的质量约为1比6。
引用一篇读后很有感悟的文章，与师兄们分享。
引子：“诺贝尔物理学奖获得者、美籍华裔科学家李政道提出“天外有天”的说法：因为暗能量，我们的宇宙之外可能有很多的宇宙。那么我们不妨可以假设，在观察范围内而不能观察到的宇宙生命及其世界是由暗物质构成的，或许这个宇宙就与我们所在宇宙重合在一起。须弥山就在太阳系中，日月绕其而转，举眼所望，并不见虚空中有这样或类似的地方，这同样使我们相信须弥山也是由暗物质构成，而且这些暗物质将太阳系星系团维系在一起。否则须弥山近在咫尺，而佛是不妄语者、不异语者、不诳语者，不可能不为我们所见。”
暗物质与佛法
刘栅延
[摘要] 最新的科学发现宇宙的绝大部分是由暗物质（dark matter，DM）和暗能量组成的，李政道提出“了解暗物质和暗能量，是21世纪科学史的大战” 。佛教里面对很多东西的描写都不能为现在的科学所证实，例如其广义的宇宙、六道生命等。本文试着结合佛教教义与暗物质最新科学发现，对二者的关系作一初步阐述。
[关键词] 暗物质宇宙 生命 佛法
一、暗物质的提出
1934年，瑞士天文学家茨维伯尔（Fritz Zwicky）研究了星系团内星系的运动，首次提出暗物质（dark matter，DM）存在的可能性。原来星系在宇宙中有一种成团倾向，彼此之间有引力联系，由其构成的体系称为星系群；若受引力束缚在一起的星系群不止几十个，而是几百个、上千个、几千个，那么就称为星系团。星系团中成百上千的星系，因被自身引力束缚，运动速度与引力必须达成平衡才不致出轨；而且引力越强，运动速度越快。然而，兹威基发现，星系团内星系远远不足以产生如此大的引力，那么一定还存在人类看不见的其他物质，他称之为暗物质。
暗物质存在的直观证据，是引力透镜现象：当遥远星系发出的光途经某个星系团附近时，光线就会因星系团引力偏折，这时的星系团就好似一个透镜，朝这个方向望去就会看到巨大的光弧甚至同一个星系的几个不同镜像。
1990年，美国航天飞机将哈勃太空望远镜送上太空。根据哈勃望远镜获取的观测资料，人们计算出宇宙年龄大约为120亿年～140亿年；然而天文学家已知有些古老的球状星团，它们的年龄约为140亿年～160亿年左右。这便显现出一种矛盾，即宇宙年龄居然比某些球状星团年龄小。
后来，一个意外发现震动了科学界。天文学家称为Ia型的超新星，因其爆炸时发出光的亮度是固定的，故可作为一个标准烛光。知道了标准烛光，再用望远镜观测其亮度，就可确定其距离。十几年前，由利斯等人和帕尔莫特等人组成的两个独立天文研究小组几乎同时宣布：利用Ia型超新星作标准烛光，他们发现宇宙正在加速膨胀。此前，几乎所有人都认为宇宙膨胀一定是减速的，因为万有引力对膨胀只起减速作用。宇宙加速膨胀这一发现表明：宇宙年龄比人们原来想象的要长，而且其中要么存在斥力，要么存在科学家称之为暗能量的负压强。
2008年，紫金山天文台与美国、德国、俄罗斯有关单位研究发现：电子能谱在 3000-8000亿电子伏特能量区间，与理论结果比较有一个很强的“超”，分析表明该“超”可能是暗物质粒子湮灭的产物，观测结果与暗物质理论预言的 Kaluza-Klein 粒子模型（粒子质量6200亿电子伏特）吻合得很好。该结果如果正确，不光是解决暗物质是什么这个难题，同时暗示宇宙存在额外维，可能导致物理学方面的重大突破。
英国华裔天体物理学、英国科学与技术设施委员会高级会员赵红胜博士指出：“暗物质和暗能量可能是同一枚硬币的两面。随着未来的天文学家逐渐认识到暗能量对星系产生的微妙影响，我们也会同时解开宇宙暗物质之谜。”
根据物理学的定义，暗物质是至今人类无论用什么方法也看不见，只可以通过引力感觉到它的存在的一类物质。相对于暗物质，科学家们也预言并证实了暗能量。尽管人类目前对暗物质和暗能量所知甚少，但却计算和证实了暗物质和暗能量在宇宙物质组成中占据着主导地位。
二、暗物质的特点
宇宙中的大多数是暗物质和暗能量。在宇宙中，我们已知的各类物质仅仅构成了宇宙物质总量的4%——其余的96%分别由暗能量和暗物质构成。暗物质的总能量比我们这类物质的总能量要大5倍或5倍以上。明暗物质所占的质量约为1比6。
暗物质对所有我们能测量的光、电场、磁场、强作用(核的能力场)都不起任何作用，但暗物质有引力场(地心吸力就是引力场) 。
宇宙中这类暗物质大尺度结构可以对遥远的星系产生弱引力透镜效应，其质量会使附近的光线弯曲，导致遥远星系的形状和星系间排列产生微小变化。
不像质子及电子等物质，暗物质极少和周遭物质发生作用。暗物质既不发光也不反射光，且并不产生电磁辐射。
暗物质与暗能量的比例随时间变化而变化。暗能量能产生一种负压力。在裂变和聚变反应中，反应前后物质的质量有少量的差异。按照爱因斯坦的著名质能式，这些少量的质量差异能够转化为巨大的能量，而暗能量可以将物质质量全部消失，完全转化为能量!
暗物质可分为冷、热暗物质，运动模式可能和气体分子运动差不多。高温并高速运动的热暗物质却不发出辐射，其比例应该是20%。科学家们最倾向把中微子当做暗物质的一类。但是对暗物质的其他性质则完全不知道。对无所不在的暗能量除了推测其可能有负引力作用外更是一无所知。
三、暗物质与宇宙
佛教完整的宇宙模式是由一小世界、一微尘世界、娑婆世界、微尘数世界、十方微尘数种世界逐级扩展、宏化而至无穷的宇宙模式。我们所可见宇宙不过是整个宇宙体系里的一个微尘而已。
一小世界以须弥山为中心，环绕着九山八海四大洲，上有六欲天、初禅天。一微尘世界包括欲界、色界、无色界。欲界有八大地狱、四大洲、六大欲天，均是不同于我们这个三维世界的宇宙空间。色界有四禅十七天与色究竟天。无色界众生无身体、无物碍、无示现、无方所，没有任何称得上物质性的存在，可见物质与暗物质皆不存在。此界天人无所爱乐，溟然寂静，清净无为。
可是现在除我们地球南瞻部洲外，其他均不可见、不得知，毋论其它诸世界。科学至今尚未证实地球之外还有没有人类，好像人类是宇宙的孤儿似的。北俱卢州、东胜神州、西牛贺州这三大部州上有人，可是我们至今未能发现。他们居住的星球到底叫何名字？难道是时空折叠或多维空间使我们相互隔离？还是存在着什么特殊的宇宙屏障？
诺贝尔物理学奖获得者、美籍华裔科学家李政道提出“天外有天”的说法：因为暗能量，我们的宇宙之外可能有很多的宇宙。那么我们不妨可以假设，在观察范围内而不能观察到的宇宙生命及其世界是由暗物质构成的，或许这个宇宙就与我们所在宇宙重合在一起。须弥山就在太阳系中，日月绕其而转，举眼所望，并不见虚空中有这样或类似的地方，这同样使我们相信须弥山也是由暗物质构成，而且这些暗物质将太阳系星系团维系在一起。否则须弥山近在咫尺，而佛是不妄语者、不异语者、不诳语者，不可能不为我们所见。
美国科学院院士、寻找地外理性生命（SETI）研究所所长德拉克（Drake）是现代SETI科学的奠基人。他将一个星系中发现存在理性生命的概率写成了由简单因子构成的公式， 根据这个方程式，SETI的资深天文学家Shostak估计我们银河系有1万到100万颗行星存在理性生命。在这个概率下，我们现在并不能发现理性生命的原因除遥远不得见外，只能说其中有些生命本来是凭我们已有的科学手段所不能发现的，例如暗物质生命。
而超弦理论也认为，弦存在于11维（也有科学家认为是10维）空间。但除了我们平常说的三维可以观察到以外，其他的维度都极其微小，是人类“看不到也摸不着的”。由此引申开来，我们常说的“宇宙”，实际上是数万亿个宇宙（为了将我们常说的宇宙与之区分，暂且称之为小宇宙）的集合体，即多元宇宙。每一个小宇宙都有自己与众不同的法则和特点，它们中的大部分都不适合生命居住。
可是我们不能见，并不能代表其他智慧生命不能见。例如在《维摩经?佛国品》中，舍利弗尊者曾怀疑佛陀的国土不净，“于是佛以足指按地，即时三千大千世界，若干百千珍宝严饰，譬如宝庄严佛、无量功德宝庄严土。一切大众叹未曾有，而皆自见坐宝莲华”。这在凡夫看来是不可能的事情，佛陀却告诉舍利弗：“这就是我所感受到的娑婆世界。”使我们吃惊的是，地球上这个世界里竟然还隐藏着这么一个美丽的净土，可是我们并不能见。
又佛说《法华经》时，从地涌出多宝七塔，释迦如来为供养多宝塔，故集合十方分身之诸佛，并以神力三度将娑婆秽土变为清净国土。例如初变娑婆世界为净土时，如经所云：“时娑婆世界即变清净，琉璃为地，宝树庄严，黄金为绳以界八道，无诸聚落、村营、城邑、大海、江河、山川、林薮。烧大宝香，曼陀罗华遍布其地，以宝网幔罗覆其上，悬诸宝铃。唯留此会众，移诸天、人置于他土。”次变二百万亿那由他之国；三变诸国通为一佛国土，以容受十方诸佛来访：“东方释迦牟尼所分之身，百千万亿那由他恒河沙等国土中诸佛，各各说法来集于此。如是次第十方诸佛，皆悉来集，坐于八方。”语亦与《维摩经》相同。
暗物质宇宙同我们可见宇宙一样，有成住坏空。在这个世界是成的时期，在那个世界则是住的时间，在另外的世界是坏的时期，或者是空的时期。因为不一样，所以不能了解其它世界是怎回事。不但不能知道其它世界的情形，就是对于我们所住的世界，也不能完全了解。坏劫有火、水、风三大灾，由须弥山一直到三禅天依次毁灭，暗能量愈高者，愈到最后毁灭。
四、暗物质与生命形态
在佛教生命观里，宇宙生命的形式分有佛、菩萨、罗汉、缘觉、天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱十道，佛、菩萨、罗汉、缘觉已觉悟宇宙、人生的真理；其余六道却在轮回之中。
天道没有像人间的生、老、病苦，寿元极长，身放光明，它有几乎像梦境般的快乐，这些骄傲的众生住在珠宝的宫殿，耽溺在各种声色的享乐中；阿修罗本性善良，却常带嗔恨与妒忌之心、执著争斗之意志，好勇斗狠，迷惑众生；畜牲道的众生，则愚昧无智，只有极少数的畜类如龙等是例外；饿鬼众生不但受到饥渴之苦，并且受到热、冷、疲劳与恐惧诸苦，尤有甚者，饿鬼永远遭受着无法满足的极度欲望的折磨；地狱道众生则每一分钟都充满了痛苦。
可是我们除人类和畜生可见外，其他四道俱不能见，而且有三大洲的人类也是不知所在，历史常常记载着龙的出现，可是现在谁也没见过。虽然佛经上说，鬼道众生遍布虚空，饿鬼散居于不同的地方，有些也散居于人间的世界，可是我们看不到，这正是此类众生或由暗物质构成的缘故。有时也能偶然瞥见，那是在晚上背景为黑色的环境下，别有因缘才能瞧见其模糊的身影，白昼绝不能见。
天界众生也不能见，例如兜率天众生通体光明，普照世界，化乐天众生也是身有常光。这种光明也属于暗物质吗？可以存疑。所谓暗物质并不是就指黑色的物质，而是为我们现在所不可探测；而探测不到的东西也并不都是暗物质，有些是超出我们科学能力所及的范围。以暗物质解释一切隐秘现象和世界，那有以偏概全的嫌疑，这不是我们所应该采取的态度。“大胆假设，小心求证”，这倒是可以。
何祚庥院士说：暗物质是“原则上就不会发光的物质，或者说，它们自身不仅不能发光，而且也不会反射、折散或散射光，亦即对各种波长的光，它们都是百分之百的透明体！”
《地藏占察经》说：“地藏菩萨发心以来，过无量无边不可思议阿僧祇劫，久已能度萨婆若海，功德满足。但依本愿自在力故，权巧现化影应十方。”地藏菩萨现菩萨身，在十方世界广度六道众生。这十方世界就是指多重宇宙，地藏菩萨能往来自在。他特别对鬼道众生的情形相当熟悉和眷顾，发愿救度。为什么像地藏菩萨等能见我们所不能见，观暗物质世界如观掌中果？那当然是他对人体科学的研究已达到极致的结果，从而大大拓宽了人的认知能力和手段。
吴信如大德在《药师琉璃光七佛本原功德经讲记》中说：“确实世界上有这么一种物质上看不见、摸不着的，但它是物质。我们现在有很多东西，都是由暗物质在作怪，我们弄不清楚。佛教叫不可见无对色，也就是无表色。”无表色系以身业与口业为缘，生于身内的一种无形色法。以其具有防非或妨善的功能，故把它作为受戒之体。然而又因其不显于外，故称无表；又以其为身内之地、水、火、风等四大所生，故谓之色。无表色虽然属于色法，却不像其他色法一样，具有可见性、物质性、障碍性等。
又从微观角度来看，有学者提出，元气及人体身上的经络就是由暗物质构成的。认为脏腑功能的正常表达是通过气的不断运动来实现的，而气的升降出入运动其实就是体内“暗物质”通过三焦这个大的信息潜能传导通道及经络这个特定的信息潜能传导通路，流行于五脏六腑、四肢百骸、五官九窍、皮毛腠理的以物质和能量为载体的信息潜能交流过程。那么依此类推，藏密所说的三脉七轮亦同此理。
五、暗物质与中阴身
根据濒死体验，人死后神识飘飘离体，而旁人不能见，自然是中阴身已超出肉眼所见范围。《俱舍论颂疏论本第九》云：“谓中有身，唯两眼境：一同类眼见，五趣中有，各见自类也。二净天眼见，言净天眼者，修得天眼，极清净故，能见中有；生得天眼，则不能观，以中有身极微细故。”因为中有身由极微细物质组成，故不能见。在当前的科学背景下，我们现在不妨把极微细的中有身看作是由暗物质构成的。
为何可以“同类眼见”，即中阴身能见中阴身？那当然是由暗物质世界的宇宙规律决定的；这个世界的宇宙常数与我们所在宇宙有所不同，所以我们不能得见。
根据佛经所载，中阴身神通自在，穿墙越壁，穿越他人色身，乃至山河大地，都不成问题，而是随心所欲，于一念顷即至，快胜光速。我们前面已经知道，暗物质是极少与其它物质发生作用的，自成体系，所以可见物质并不能障碍它。在我们看来是不可逾越的东西，在中阴身来看丝毫不成问题，腾空飞翔，随心所至，甚至思衣得衣，思食得食都是可以的；只是一切不能摆脱生前业力罢了。为何不能摆脱生前业力？因为此作为暗物质之无表色有善恶：善性无表色有招乐果之业道功能，有念念倍增之防非止恶功能；恶性无表色有招苦果之业道功能，有念念倍增之防善止善功能。其具神通，也是暗物质具有较大暗能量的缘故。
据《大宝积经》所载，地狱之中阴形貌丑陋，面如焦炭；
畜生之中阴形似轻烟，没有固定形状，以其生前即无有意志力或愚痴，故感报业果如此；饿鬼之中阴形色如水，视其福报而有清浊之别；人天之中阴形如金色；色界（天界）之中有其色鲜白，以其具禅定功夫，心不混浊，故通体透明；至于无色界之中阴身，则非凡夫所能了解。这说明暗物质也是有很多层次的，其组成之变化形成了丰富的外在表现。犹如地球上各类物质仅由百余种元素组成，而展现在我们面前的世界却是多姿多彩，人则各呈其面，物是各有其性，景色或秀美，或瑰丽，或壮观，不一而足，令人叹为观止。我们现在知道的暗物质至少可以分为冷暗物质和热暗物质两种，产生于大爆炸、运动速率比光慢得多的弱相互作用大质量粒子——WIMP(或温普粒子)叫做冷暗物质，或CDM。产生于大爆炸、运动速率接近或超过光速的WIMP叫做热暗物质，或HDM。
说到这里，那有人会问，既然中阴身是由暗物质所组成，为何生前并不能脱离色身而他去？这是由于人有我执的缘故，牢牢抓住这个身体就是我，所以竟能把二者紧密地结合起来。倘若一个人悲观之极，灰心灭智，于生并无眷恋之情，那么此人离死期就不远了，不需要采取自杀之类的措施，自然神识离体，黯然他去。例如史书上一些政治人物本来在台上风光无限，一朝突然免职，赋闲在家，怏怏不得意下，竟然数日或数月而亡。
六、结论《坛经》云：“佛法在世间，不离世间觉。”尽管佛在当年并没有提出暗物质之类的说法，可是我们依文解义，认为佛法的观点里面已包含了暗物质的涵义在内。本文从宇宙论、生命观、死亡学三个方面提出了自己的猜想，以期抛砖引玉，以新的科学观点和现代术语来诠释佛法。